5.独立不媚的人生品格作为学人，应该具备怎样的人生品格?王国维沉湖之后，王最为引为知交的陈寅恪为其纪念碑写道：“先生之著述，或有时而不章。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共感三光而永光。”其实他在写王国维，又何尝不是在言明志。1941年，他应邀赴欧洲讲学，由昆明经香港时，遇太平洋战事而滞留香港大学。
日方和汉奸陈璧君得悉后，都来逼他投敌，日伪组织还以40万港币诱引他主持“东亚文化协会”，替日伪制定中小学教科书，他高声怒斥，一概严词拒绝！须知那时的他，连离开香港的旅费都拿不出来！这同熊十力两次辞绝蒋介石的百万拨款，闻一多治印养家，朱自清饿死不吃美国大米一样，让人看到的是学人的独立不苟、凛凛傲骨！面对金钱时，他们能清贫自持，非分不取，面对丑恶和腐败时，他们更能拍案而起，仗义执言，这又是一种比金子更可贵的品格。
闻一多明知特务的枪口已对准了他，却毅然表示“我前脚跨出去，就不准备后脚迈进来！”这是何等的大义大勇！傅斯年面对孔祥熙、宋子文之流的贪污腐化，屡屡上书予以揭露，著文予以抨击，终于迫使蒋介石撤了他的这两位姻亲之职方才罢手。这种嫉恶如仇，奋不顾身独立不阿的精神和魄力，闪耀的不正是公众期冀知识分子所应承载的社会良知和正义?! 费孝通晚年写了一系列回忆师友的文章，不断地试图诠释他的师友们的做人原则，在谈到他的老师潘光旦时说：“我这一代人可以想到，要在人家眼里做个好人，在做人的问题上要个面子。
现在下一代人要不要面子已经是个问题了。我这一代人还是要这个面子，所以很在意别人怎么看待自己。潘先生比我们深一层，就是把心思用在自己怎么看待自己。这一点我很难做到。这个问题很深，我的力量不够，讲不清楚，只是还可以体会得到。我这一代人还可以体会到这个问题存在。”连费孝通这样日后成为国家领导人的大师，都认为达不到他老师的高度，潘光旦、陈寅恪等实在是让人高山仰止。
6.敢于担当的使命情怀自从儒家贤哲将“齐家、治国、平天下”作为士人实现人生价值的目标之后，传统士大夫便责无旁贷地将家国天下的责任担系在了自己的身上，所谓“天下兴亡，匹夫有责”。迁延到近代现代，世逢千古未有之劫变，当时东北、华北陆沉，中原大地狼烟四起，中华民族已到了生死存亡的紧要关头，作为具有现代意识的知识分子，作为知识分子中的精英群体，民国时期的教授们，他们何以自处，何以处世呢？历史学家陈衡哲曾对她的女儿任以都说：“我们那代人出去留学，都有一个理想，就是学成归国，要为国家、人民尽点心力、做点事。
