他将天下作为筹码，与亲兄弟逐鹿王座，单此一项，他便不是个合格的继位人选。反观雍正，身在潜邸时便是个办事王爷，风里来雨里去，对民生的关注和对时势的认知远超老八。这从他为了解决土地兼并而实行“摊丁入亩”和“官绅一体当差，一体纳粮”，为了解决吏治腐败实行了养廉银和密折制度，为了解决国库空虚实行了“火耗归公”，为了避免党争实行“继位人密匣制度”……，这些制度现在看来未必都有效，但在当时确实解决了一大部分问题，这才有了雍正末年国库6000万两的奇迹出现。
结论老八继位，非但不能解决康熙朝的四大痹症，反而会让矛盾加剧，因为老八是“八爷党”的代表，他上台执政，那些拱卫他的大臣们的荣华富贵可都指着他实现，他只会在康熙错误的道路上越走越远。而唯有向来以“孤臣”自居，奉行“君子和而不同”，连对自己有重大贡献的隆科多和年羹尧犯错都不容忍的雍正皇帝，恰恰是解决痹症，缓和矛盾的唯一人选。
手握30万重兵，掌控半壁江山，曾国藩为什么不造反？
曾国藩手下有十万湘军，而且战斗力强，论实力，应该有博一把的机会。而且也有人劝曾国藩当皇帝。在咸丰帝死的时候，清朝局势动荡，慈禧太后联合恭亲王奕訢发动辛酉政变，从咸丰帝指定的顾命八大臣中夺回了权力，开始垂帘听政。这个时候，可以说是造反的好机会。当时，他的好友胡林翼跑到曾国藩的大营。 老胡带来了左宗棠的一封信。
左宗棠在信里写了一句话：神所凭依，将在德矣。鼎之轻重，似可问焉！ 这个话吓死人。我们知道，大禹造九鼎，这个九鼎就成为了王权的象征，楚庄王曾经问周王室这鼎的重量，是为问鼎中原，也就是想抢班夺权的意思。脑洞老师的作品《读懂春秋，就懂了当下》里详细说过。这句话其实就是，皇权转移，在德不在天，现在清朝这个鸟样，这个天下，我们兄弟是不是可以去争一争？曾国藩想了一下，改为： 神所凭依，将在德矣。
鼎之轻重，未可问焉！这一改，意思完全变了，从一个怀有野心的猜测变成了一个忠臣的表决书。三年后，太平天国被平定，忠王李秀成被俘。 李秀成也劝曾国藩当皇帝。现在太平天国完蛋了，你老也打完收工了，鸟尽弓藏嘛，你就不怕慈禧那个老太婆把你卸磨杀驴？曾国藩这一次更果断，不提还罢，一提就直接把李秀成给杀了。哪么，曾国藩为什么打死不争皇帝当呢？说法很多，一个是曾国藩受儒家思想影响，忠臣的意识很浓。
另一个就是起事也未必成功，毕竟当时除了湘军还有淮军，李鸿章也不一定支持。这种事情，万一不成功，就是抄九族的罪。所以曾国藩不愿意冒这个险，认为自己荣华富贵都有了，没必须再去赌。最玄乎的说法是有关一条蛇的。曾国藩出生之时，曾的曾经梦见一条黑色巨蟒爬到家里。而没过多久，又有算命先生到曾家来，说曾国藩的命相堪比真龙天子之命，只降了一级，是蟒袍玉带附体。
