子曰：“色难。比如解决“色难”问题我认为从以下方面做起：一.换位思考、将心比心。孔子说：色难！何为色难？如何做到色不难？让我们一起在圣人的思想中寻根究底，力争把圣人的孝道思想发扬光大。在他们慢慢老去的路上，我们怎么就不能把他们当成“老小孩”一样呵护呢？人终将会老去，我们也一样。
孔子说：色难！当今社会，如何能做到色不难？
孔子说：色难！何为色难？如何做到色不难？让我们一起在圣人的思想中寻根究底，力争把圣人的孝道思想发扬光大。【原文】子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?” 【翻译】子夏问什么是孝，孔子说：“(当子女的要尽到孝)，最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗?” 这段话的中心思想就是：孝敬父母要“诚于中而形于外”。
也即对父母孝顺不仅仅流于形式，而要发自内心的爱自己父母....对父母和颜悦色。“色难”存在于春秋战国，经过几千年的“仁爱”思想洗礼后，在当今社会还存在着，原因如下：一.儒家孝道思想的淡漠。世界上每一种思想都不是完美无缺的，仁爱思想也不例外。儒家孝道思想的严苛比如“守丧三年”和“父母在，不远游”等使它流于形式；儒家思想经过历朝历代的变革，与当年孔子倡导的思想相去甚远，比如宋代朱熹提出父权的绝对化就很偏颇，引起人们慢慢抵触进而对它淡漠。
二.文化的多元化对儒家文化的冲击。西方文化在资本的护佑下东进，它追求平等和人格、人性的独立，与儒家思想有很大的冲突。比如儒家思想倡导的对父母要一味的服从就缺乏民主平等的理念，使儒家思想不再一家独大。三.利己思想和人心浮躁。当今社会各种利益的冲突和物质的泛滥，而人性是最复杂多变的。力求自己利益最大化的人性，使人心越来越浮躁，人们对自己过分的关心，对别人的关爱就越来越少。
当今社会应该如何看待仁爱礼教？对礼教的推崇不光是中华民族的事情，这种文化遗珠在海外也有市场，比如日本、韩国等。它们在贯彻儒家孝道思想比我们有过之无不及，值得我们反思。我们承认孝道的不完美，可以在批判中舍其糟粕取其精华。比如解决“色难”问题我认为从以下方面做起：一.换位思考 、将心比心。父母给了我们生命，用爱呵护我们的衣食住行，我们生病的时候他们衣不解带、不眠不休；我们闯祸了，他们会谆谆教导、循循善诱；我们的每一点进步都会给予鼓励，从没有一丝不耐和色难；羔羊跪乳、乌鸦反哺。
在他们慢慢老去的路上，我们怎么就不能把他们当成“老小孩”一样呵护呢？人终将会老去，我们也一样。当你心底涌起一丝不耐烦的时候，想想自己的过往和将来，将心比心，就会释怀吧！二.调整好自己的心态。我们习惯把负面情绪和最坏的脾气留给最亲近的人、最爱自己的人；有些人更过分，在外面低头哈腰面对父母要么趾高气扬、要么不理不睬“冷暴力”。
当今社会人们的生活成本高、压力大，也许一场不和谐的谈判；也许老板的刁难；也许是精心设计的项目被别人取而代之等等的烦恼，但请你在面对父母前尽量调整自己的心态，不要让父母为你的不快买单。“子所不欲勿施于人”。学会对亲人的尊重也是一种教养。三.真正了解父母的想法。当今飞速发展的时代，可能做起来困难，但不是不可为。
真正了解父母的真实想法就从一件件小事做起。比如，你在谈婚论嫁的年龄，父母认为你该考虑个人问题，你跟父母谈谈你对婚姻真实的想法和规划，消除他们的后顾之忧就算孝道。再比如，在父母生病的时候选择不看病，你就要了解他们是否有难言之隐：是不是怕花钱、是不是怕影响你的工作和生活，从思想和行动上解决他们的忧虑。从小事做起，累加起来就是了不起的事。
父母老了、孤单了，多与父母沟通、多了解他们的诉求，多分点时间好好陪伴，对于他们便是孝顺。四.孝顺是一个人最好的修养。孝顺父母是人一生的必修课。孝就是不要违背礼。所谓礼，就是不仅仅是对父母的赡养，还应该对父母及长辈尊重；父母有过失时要婉言相劝、力求改正；父母在世时用心以待胜过父母身后事大事铺张。孝顺是有礼有节不是一味的盲从。
总之，一个人只有学会爱自己，才会爱父母；只有爱父母才能爱他人，所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”就是这个道理。爱的根本是发自内心而不在于形式。爱的最高级的表现就是不“色难”。父母是挡在我们与死神之间一堵墙，父母在我们还有来处，父母去了我们只剩归途。请珍惜父母、孝顺父母，不要等到最后“树欲静而风不止 ，子欲养而亲不待”。
