天地，天地，还有田子方的《北游》，都有孔子与老聃相遇，求礼，求圣人之言。孔子称老聃为龙，老聃也被称为孔子的字。除了《盗跖篇》对孔子的人身攻击外，其他所有文章对孔子的评价都是客观的，无论是褒贬，都有其内在的统一性。宰予与孔子对他的评价宰予，鲁国人，以能言善辩著称。
如何正确评价孔子所说的礼？
孔子礼学经历三代的发展，汇集而成。也就是因为礼，孔子成为中华传统文明礼仪的一线命脉。孔子推崇的礼是国家的法律制度，是继承和发扬尧舜禹周朝等历代圣贤先进的治国理论。子曰:克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁矣。孔子一生追求克已复礼，以恢复周礼为己任。而当时周朝的礼乐崩溃势不可挡，违背天伦天下大乱，再也无法回到那个时代，历史也不能倒退。
孔子作为有抱负的思想家，主张克己复礼，变天下大乱为天下大治，这只是他的政治理想，也只是空想而不能成为现实。不知礼，无以立也。礼不仅只是语言，仪态，姿势，等外在的礼仪，还必须要有内在的精神和道德情感支撑，有着蕴含的虔诚和尊敬。礼的精神内涵是敬，忠信义等，从这几个方面去提升自己的个人修养，这是一个人最好的品质。
仁，二人也，仁爱也，象征夫妻二人也。夫妻之间的以礼相称，以礼相待，相敬如宾，这才是双方的仁爱之心。对父母的孝敬是一种孝礼，为他们养老送终的同时，还要有出自内心的敬畏，还要在精神上让父母得到欣慰和温暖。对待兄弟姐妹，无论他们的贫富贵贱，都是杉杉有礼，和谐相处，这就是血浓于水的亲情之礼。一个人溶入在社会之中，是与各个不同层次的人物打交道。
以自己的品行端正，以温良恭俭让，去善待和尊重每一个人，这是每个人应有的礼节。人人自身知礼，社会更加稳定和谐，人间处处充满爱。礼的内容在法制社会，是维护国家的稳定和发展，是维护法律的尊严，是提醒人们的法制观念。以法治国，实现大同社会，天下为公，我们的民族才能长治久安，才能有更加强大而复兴的希望。
孔子如何评价关雎？对教育有何启发？
关雎是中国古代首部诗集诗经中的第一首诗，它通常被认为是描述男女恋爱的情歌。孔子对关雎的评价是乐而不淫， 哀而不伤，也就是说，音乐表达的情感应该是一种温和的社会情感，温和的标准应该是与礼相称。孔子认为关雎表面上是一首爱情诗,但通过爱情诗要使人懂礼貌和约束自己的行为，控制好自己欲望的度。
孔子认为情感是不可避免的，艺术是人们表达情感的手段。适度的情绪表达有益于个人和社会，而过度的情绪宣泄，就对个人和社会有害。孔子主张的是中庸和适度的情绪表达，反对过度和不受控制的情绪宣泄。孔子的中性美学思想在古代得到发展，并延续到当今，它具有当代性和普遍性，是艺术精神宝库中的一颗璀璨的明珠。学习，运用和发扬孔子的中性美学对提高我们自己的审美意识和创作更精美的艺术品有着深远的影响。
庄子是如何评价孔子的，能否详细谈谈？
庄子一书33篇，言及孔子的就有21篇，有一百多处。除盗跖篇对孔子进行人身攻击外，其他各篇对孔子的评价都较为客观，无论褒贬，都有其内在统一性。庄子中的孔子， 是个平易近人的孔子，他学无常师，不断进步，而且常作自我批评。颜回本是他的学生，他却甘拜下风，在大宗师里，颜回言其坐忘，他不解，问曰何谓坐忘?对曰堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通。
这叫坐忘。他听了，叹了一口气，道:“秋也问，使他也。”从导师变成追随者，表现出善解人意、随和的形象。寓言中，庄子与惠施有一段对话。庄子在对话中指出，孔子六十岁的时候已经知道了五十九年的是非，他做了当初该做的事，却没有去做。同时也称赞孔子说要守法，说要守法，定天下大事。吴起学说中关于孔子有两点。一种是孔子是圣人，春秋时圣贤议而不辩。这个圣人指的是孔子。还有一点就是孔子的后知后觉不如黄帝。是黄帝听到的，邱怎么会知道！世界上说孔子教颜回心中读书，教叶公以高取物心中游，是道家圣人。
