在《女戒》中，班昭强调女人要从思想上认同自己的地位卑微，主张女人应该承担家庭劳作，操持家务，侍奉丈夫。班昭对关于女人的对妇德、妇言、妇容、妇功等方面都作了具体阐述，她自己虽然是个才女，却认为女人就是要把所有心思放在家庭上，不要有才学，”女子无才便是德“便出自她的思想。班昭最后把男尊女卑的思想诠释成对丈夫的绝对顺从。
中国传统文化为何要求女性要含蓄？
感谢邀请。首先，要求女性含蓄不是中国传统文化的特点，在几乎所有古代文化中，均如此因为人类结成大型社会、转向定居，主要依赖农业，而农业的主要劳动力是男性。在游牧状态下，一个群体不过二三十人，而在农耕状态下，一个村落往往上百人，则性关系会变得更复杂。在游牧-采集的群落中，群交与滥交是非常常见的，由于彼此有血缘关系，所以很少产生嫉妒心。
而村落社会则不同，彼此间血缘关系较远，人们很难再接受滥交。此外，早期村落社会要经常遭遇游牧-采集人群的侵袭，游牧-采集人群除了掠夺财富之外，主要是为了掠夺女性。在这种环境下，女性渐渐被物化，成为他者。男性自然会像保护财产一样约束女性。虽然各民族对女性含蓄的要求是不一样的，但整体看，没有本质不同，都是要求女性甘于从属地位，将快乐与幸福人为割裂开来，警告她们快乐即堕落。
总之，这是一种落后、肮脏、不公平的传统，是赤裸裸的野蛮，根本就是没文化的表现。其次，人类如何美化性别歧视性别歧视的前提是不将女性视为独立的个体，不承认其拥有独立人格。确实，人应该注意自己的言行，尽可能做得更文明一点，让身边的人感到更舒适。可前提是他有选择的自由，并为此承担代价。可性是先天的，是人自己无法决定的，既然无法决定，为什么他要对自己的性负责呢？男性、女性本是上帝决定的，绝不是个体的错误，不能因为自己先天是男性或女性，就要受到责罚，就命中注定，必须过某种生活。
这个道理，只要有一点起码理性与良知的人，都是能懂的。可问题在于，人类社会往往会美化人性恶，将其解释成必然的、从来如此的。所谓阴阳学说，便诞生在这个基础上。阴阳学说本来就是一种粗糙的、不可操作的逻辑系统，定义模糊，只能适应农业社会的需要。其特点在能自圆其说，却无法实验检验，能意会，却不能精确测量。这种粗糙理论的优点在于满足了许多人粗鄙的思想习惯，他们分不清直觉与实证的区别，便坦然沿着错误的逻辑自我愚昧，甚至将性别歧视当成一种不变的真理。
