当时他们成立一个创新组，王(王树森)老爷子带领他们这些创新组的成员进行艺术顾问和艺术指导，特别在原材料运用上老爷子给他们出点子、给他们指导，因为他们当时刚进厂时间不长，对于料的运用还没有经验，而且又搞现代题材，也是一种新生事物。宋世义的师父正是“四怪一魔”之一的王树森，他主持创作的《岱月奇观》、《群芳览胜》、《含香聚瑞》都是国宝级的玉雕作品，这位老先生的教学方式不拘一格，以启发和引导为主，注重为学生打开设计的思路。
他们在用料的时候遇到困难了，比如这个料发现有绺裂了或者颜色不合适，本来想做的题材做不了、那怎么办，老爷子就说了，说你这个料，你不能改变料、只能让料改变你，你的思路一定要跟着料走，一定要按我们的传统说法，叫量料取材、因材施艺，说这个料就只做一个茶壶你非做一个茶碗，茶碗做得出来吗，你不能跟它较劲，有时候这个绺出现了、躲不开了，那你躲开它做别的、考虑别的东西，这么用不合适、你把它倒过来用啊，他就好多想法，他给你好多逆向思维，给你思路打开，给你启发诱导实际上。
王树森不仅讲解理论，而且还结合实际的工作执导学生创作，宋世义在雕琢一件玉石的时候遇到了一个难题，无论如何都找不到处理的方法，只好向老师请教。后来自己(宋世义他)曾经做一个样板戏《白毛女》，用芭蕾舞的形式这个足尖、喜儿拿了一个喜字，这一块红皮、一个玛瑙做一个喜儿、这一个喜字。这样一个喜字呢后边是一个大辫子，做着做着那个辫子上、长辫子到臀部这出一块红，后来自己就没办法了，自己特别着急，后来自己就找老爷子，老爷子说你再往后推推、能不能推干净。
后来自己推，还是推不干净。看还没推干净是吧，说这个有办法啊，喜儿有一个红头绳扎了辫子的，杨白劳给喜儿买一个红头绳扎在辫梢上，辫梢不就是红头绳啊，他说你改个红头绳 改个蝴蝶结一扎不就完了嘛，自己一看，一下子茅塞顿开，正好在那个位置上那个的辫子上，扎一个红头绳、一个小蝴蝶结、弄两个带，一挑解决了，还特别俏。
河南对中国当代玉器行发展的价值有哪些？
十个玉器匠，九个属南阳！说起玉，南阳是一个绕不过去的地方！只要和玉有关的地方，你都能看到南阳人的身影，南阳人自己有句戏言：“全国各地，到哪都能见到老乡”！在经济发展的时代大潮中，把玉雕行业的社会功能发挥到极致的地方，无疑当属以南阳为首的“河南玉雕”。当然，河南玉雕对整个玉雕行业的贡献，也不是仅仅表现在人数上。
