我认为民间收藏有民间收藏的优点，也的确有很多高人有自己的独到的见解和观点，但是跟博物馆的专家相比。我们缺少参与系统挖掘以及对原始矿物文物出土时相关证据链的论证和考研。双方各有优势，不要去贬损一方。因为你没有在这个区域里，或者是你没有真正的接触到这些考古人员的经历，所以很多人都喜欢站在市场的角度，用价格的高低来衡量，来评论博物馆的工作人员水平高低，我认为所谓的高人不仅仅是能发现真正的宝物，更多的是将宝物的历史价值，时代背景，包括它存在的意义和说明能详细的进行论证和推验。
战国时期国之重器青铜器地位开始动摇，由玉器取而代之，正式进入玉器时代，您赞同吗？
谢谢邀请。我赞同这个观点。夏商周三代国之重器以青铜器为主，到了春秋末期，青铜器的地位就开始动摇了，在国家的政治、军事、生活中青铜器的地位开始被玉璧所代替。上至帝王，下至百姓，以玉为贵成为一种时尚。一， 在政治方面，统治者以玉为贵。比如，春秋末期，周王室受到西戎的侵犯，齐桓公派管仲率兵平定周王室戎乱，需要花费大量军费和物资，给百姓带来的沉重经济负担，严重的影响到百姓的生活和生产。
战争结束之后，管仲给桓公出主意：表彰那些放债的人家，以示荣耀。然后，桓公派使者带着玉壁到放贷人的家里慰问。放债者吃惊地俯首叩头，询问说：“我们为什么得此厚礼呢？”使者说：“在战争中你们借债给贫民，他们交上了摊派，这是你们的功。所以带着各种玉璧来送给你们，作为微薄的礼品。你们真是等于百姓的父母了。“”于是都当着使者的面毁掉了债券和借债文书，献出他们的积蓄，拿出他们的财物，赈济贫病的百姓。
再如，战国时期，秦国愿以十五座城市换赵国的和氏璧。这些足以证明当时帝王对玉的器重。二， 在军事中，以玉为重。比如，战国尚武玉器很普遍。像玉带钩、玉戈、玉具剑等。三， 在生活中，以玉为贵。比如，玉灯、玉博具、玉梳子等等。四， 殉葬以玉为贵。战国贵族殉葬品中多见玉衣、玉璧等。五， 平民百姓以玉为贵。比如，《阙子》记载：战国时，宋国的一个人在齐国梧台的东面得到了一块燕石，拿回家后珍藏起来，认为是贵重的美玉。
从周王朝来的客人听说了，就去看这块宝贝石头。主人洗澡斋戒7天，穿着玄黑色的礼服，举行最高规格的祭祀来开启宝贝，只见它用华美的匣子一重重装着，又用红黄色的丝巾一层层包裹着。客人见了石头，笑着说：“这是燕石啊，与砖瓦没有什么差异。”主人大怒道：“你这是商人的说法，骗子的心思！”然后，他把燕石藏得更加严密，护守得更严谨。
