寿星与王母究竟出自何方,本身法相又是什么?神仙界讳莫如深,莫衷一是。亲,到这里,你看出来了吧,西王母和寿星其实都是同类,都是斑鸠,或者说是戴胜鸟修仙而成的法身。寿星也是如此,改头换面,成了南极仙翁。后来寿星三老又主动去五庄观帮孙悟空说情,这哪里是替孙猴子说情啊,实在是寿星自己想去看个究竟,寿桃和人参果树,同样都是延年益寿的宝贝,怎么个治法,有趣,围观;这也可见,寿星也是不甘寂寞,经常回忆往事,想他的仙桃,也会时不时地光顾五庄观,看看人参果,跟镇元子坐而论道,交流下果树栽培的技术。
寿星是什么修炼成仙的?
仙桃、灵芝瑶草与权杖,这是寿星和王母的共同标配,神通即是握有神仙不老长生的秘诀,种种迹象表明,这两位神圣具有奇妙的共同源流,他们的修仙套路出奇的一致。只不过,在神仙道的分分合合中,两位逐渐走出了不太一样的步调,甚至有些竞争关系了。寿星与王母究竟出自何方,本身法相又是什么?神仙界讳莫如深,莫衷一是。他们又有哪些罅隙,以致王母会对寿星有所顾忌呢?本公子认为,我们把这个问题放到一个更为宏大和深远的背景中,去刨根问底,才能更好地按图索骥,找出其中奥妙所在。
今天,本公子就和你一起,来做个终极揭秘,索性把寿星和西王母的真实源流放一起做个剖析,以此试图追踪到他们成仙得道的根本所在,他们的证道成圣标配,以及分与合之间的各走半边——劳燕分飞与分道扬镳。第一、上古洪荒世界的神巫林立格局与一对斑鸠鸟的脱颖而出——两位原来也是鸟形神圣。(一)神奇的神木。上古洪荒神话故事的本版设定,往往把神仙归结于海岛仙山这样的地方,比如昆仑,比如蓬莱,都是所谓的仙山海阁,神仙居三要素:山海、仙气和神圣——这大概也是《山海经》所以命名的原因吧。
上古四大神木,即是若木、建木、扶桑和寻木。这个设定是符合宇宙洪荒的自然真相的,扶桑在东方,是日出之所,十日金乌休憩之地,建木在中,是中央坐标,具有沟通神人的神器作用,若木在西方,是金乌坠地,太阳落山的标志,寻木在北,实际是地球的背面,是金乌进入背面后的一种场景称呼,叫做虞渊。《山海经》中的四大神木,具体都能对应今天的什么树种,不好说。
但是呢,建木,我们可以大致做个判断。建木是其中最为重要的一环,是为神仙界的天下之中。有木,其状如牛,引之有皮,若缨、黄蛇。其叶如罗,其实如栾,其木若蓲,其名曰建木——《山海经》这是《山海经》对建木的一段描述,然后又说“百仞无枝,有九欘,下有九枸”,甚至说站到这颗树下就看不到自己的影子。看起来很玄妙的样子,其实呢,所有指向,无非说明建木就是由九根藤条相互盘旋纠缠,然后直上九霄的总体轮廓。