只是到了近现代，才从黄家独享来到了寻常百姓的家庭，自商周以来出现在礼器方面，祭祀用品比较广泛，到秦汉时代实用器广泛出现，在到明清时期逐渐出现在官宦家庭，文人墨客，大户人家，在到近现代出现在寻常百姓家，尤其是近十几年，收藏热的出现，更让和田玉深入人心，人们都以佩戴一块雕工玉质上品的和田玉为美，各种美好的寓意，代表各自不同的需求，也成为馈赠亲朋好友的理想礼物！。
和田玉之所以有名在于什么？
【风华】回答：和田玉之所以有名在于和田玉文化。中华民族有着悠久而灿烂的文明，有文字的历史就有七千年，玉文化伴随着中华文化同步发展，也有七千年的历史。所以说：玉文化是中华文化的重要组成部分。在中华传统玉文化里面，“君子以德比玉”、“仁、义、礼、智、信”都将“玉”推崇到很高的地位。在中华民族七千年的发展历史长河里，“玉”一直扮演了无与伦比的崇高地位。
在人类发展历史中，中华民族的先人们发现和使用了几十种玉石。其中玉石种类中的“四大名玉”得到广泛认可，包括：新疆和田玉、辽宁岫岩玉、河南独山玉、陕西蓝田玉。而这“四大名玉”中，和田玉居首，更为名贵、稀少，其特有的油脂光泽，细腻温润的手感，完美契合中华民族的文化和精神，深受古时帝王、达官显贵的喜爱，一时追捧为“国玉”。
历史上哪个朝代的和田玉最多？
清代早中期，国力强盛，版图辽阔，特别是乾嘉盛世，社会安定，经济腾飞，城市繁荣。对盘距在新疆的准噶尔部和回部作战的连续胜利，使中原和西部交通得以保障，质地优良的和阗玉，叶尔羌玉沿着古丝绸之路畅通无阻，源源不断地输入内地仅从乾隆二十五年，至嘉庆十七年共五十二年间，清代宫廷所收新疆贡玉就达20多万斤，年均5千多斤，加上一些特殊需要的采办和民间大量的私运，每年输入内地的玉料远远不止这个数目。
充足的玉料为清代玉器走向顶盛奠定了必要的物质基础。清代玉器作坊遍布全国各地，由皇家直接控制的有十处。在京有养心殿造办处和内廷如意館，这两处作坊完全是为宮迋服务另外各地还有8处由内务府直接管理的苏州，扬州，杭州，江宁，淮关，长芦，九江凤阳，这十处以如意館，苏州，两淮，长芦的经济和技术力量最強。两淮所在扬州，长芦所在天津，也都是制作玉器重要场所为皇室承担大型玉器的琢制任务，如重逾万斤的:大禹冶水:玉山子和3千多斤重的:南山积翠:云龙瓮:就分別是扬州和天津制作的。
甲骨文是拿什么工具在龟甲上刻的？
中国最古老的《易经》《尚书》等传世文献都曾记载过上古先民的契刻文字，如：《易·系辞》：上古结绳而治，后世圣人易之以书契。甲骨文当然属于契刻刀笔文字的一种，根据考古发掘和一些实验推测，我们大致能得出刻写甲骨文的工具是「青铜刀」和「玉石刀」。殷墟出土的玉石刀和青铜刀考古工作者将甲骨文在显微镜下放大，观察线条的形态、运笔顺序，并进行模仿摹写：甲骨文线条形态：推测出刻写工具刃部形状，大约有平刃、斜刃、锥刃、三棱等四五种刀具，说明刻写甲骨文工具，跟今天的篆刻刀一样，是成套的：今天所使用的篆刻刀：比如分析「御史」两个字的线条，推测出由平刃和斜刃两种刀具刻写出来：这种起笔、收笔都露锋的，应该是斜刃刻出来的：这种大概是三角刃刀刻出来的：这种笔画比较圆润的，应该是锥刀刻出来的：这种很小甲骨文，是由很细的一种像针尖一样的刀具刻出来：而出土的青铜刀具和玉石刀具也恰恰是成套的，有各种不同刀刃：妇好墓中和田玉刻刀出土了了几十件，也有各种不同的刀刃，和田玉的莫氏硬度达到6-6.5，在甲骨上刻写是游刃有余：根据考古学家做的实验，青铜刀含锡量在20-25%范围内的青铜刀刻字非常合适：殷周古人早就掌握了「含锡量」与「青铜硬度」之间的关系，也就是《考工记》所记载的「六齐」，20-25的含锡量也就是青铜兵器的含锡量：因此，殷商时代造出锋利的刻字青铜刻刀完全不在话下，主要刻写工具应该是青铜刀。
玉石刀也能够胜任，但玉石比较珍贵，且比较容易磨损，玉石刀可能更多应该像一种艺术品，象征社会地位。殷墟的玉石刀出土非常多，形态各异，造型非常精美，刀具大多数有一个孔，以便于穿上绳子随身携带，可能作为象征社会地位的配饰。---------------------------------------------以上图片和书影引自：赵铨, 钟少林,
