然与其用志于此，孰若用志于勤政爱民乎？”咏玉诗里也常见以借喻等手法引申出有关治理国家、如何用人的道理和经验感悟，所谓“即游艺拈毫，亦必于小中见大，订讹析义，方之杜陵诗史，意有取焉”。因此，他的诗作基调大都“具有强烈的政治色彩和正襟危坐的道学气味”，“诗风和前代帝王陈后主、隋炀帝、李后主、宋徽宗迥异”。
图3 清 碧玉缠枝莲纹碗 引自《故宫博物院藏品大系·玉器编10·清》，217页作为史上最大的收藏家和鉴赏家，乾隆对同时代的艺术创作与艺术风尚均施予了极大影响，不少宫廷玉器的设计和修改直接来自于他的指导。当时社会上玉器流行以繁缛纤巧的风格为时尚，所谓“时样”“新样”，但被乾隆视作粗鄙低俗，深恶痛绝，认为“不堪寓目”，一再遭到贬斥，称之“玉厄”，制作者也被目为“庸工”“俗工”“俗匠”“俗手”（图1～图4）：俗琢翻增恶状披，譬如不洁冒西施。
庸工弄巧堪厌矣，一例加磨俾去之。留玷图其斤两重，祛瑕全此瑾瑜姿。不论美恶论厚薄，欲笑陶朱未审思。——《咏白玉如意》（五集卷四十四，九册，25页）斲玉居然此卧牛，俗工夸巧作笼头。亟教磨去适其性，弘景高情可悟不。自注：俗工只论玉之轻重以为价之高下，不肯多去疵类。又裁花镂叶，亟繁缛而益粗鄙，此亦玉之一厄矣。
兹玉牛乃至笼其头而缰绳拖至其尾，亟命磨去之，并戏成是什。——《咏玉牛》（五集卷十六，八册，468页）图4 清 和阗碧玉镂雕花薰 引自《中国玉器全集6·清》，50页庸劣的玉工为求牟利，对玉材上的天然瑕疵不愿多加去除，以免减少玉的厚度和重量，影响市场价格，或多加雕工，以利产品增值。对于这种种做法，乾隆极其不满，一概命以重新加以改制。
在激烈反对“时样”“新样”的同时，则大力提倡仿效古代器物形制（如青铜器、瓷器、玉器等），或参考《西清古鉴》《博古图》的样式来创作，所谓“以古式为宗”（图5～图6）：美玉多教仿古为，召夫因琢此方彝。百工何不可返朴，欲拟淳风以渐移。——《咏和阗玉仿周召夫方彝》（五集卷四十八，九册，104页）仿古的目的，是为了号召所有工匠返朴去俗，逐渐扭转时弊，替代以淳厚敦实的风气。
图5 清 和阗青玉仿古召夫鼎 引自《中国玉器全集6·清》，233页和阗贡美玉，量质制成觚。无取俗时样，教摹博古图。圜方品殊矣，饕餮戒存夫。久弗为饮器，簪花佐咏娱。——《咏和阗玉饕餮觚》（五集卷二十五，八册，640页）商周时用于饮酒的青铜觚，乾隆常命以美玉仿制后拿来簪花，吟咏自娱，清雅脱俗。图6 清乾隆 碧玉百兽纹豆 引自《故宫博物院藏品大系·玉器编10·清》，100、101页良质和阗贡，巨材周尺赢。
君子无故，玉不去身，如何来挑选一块心仪的翡翠呢？
近年来，翡翠一直是受热捧的饰品，不凡很多大佬明星，比如不老女神刘晓庆，杨丽萍，还有唐僧夫人陈黎华女士。她们佩戴一颗小小的翡翠都能起到画龙点睛的作用。如何选择适合自己的翡翠饰品呢？我认为如下几点。第一点是准确的定位，高中低档三个档次。当然，这个定位和自己的财力息息相关，根据自己的职业收入及社交情况来选择更适合自己的翡翠饰品。
第二点就是结合自己的喜好来选择。翡翠的多样性也为大家选择提供了很好的条件，有人喜欢色料，绿色。紫色，红色，墨色等。有人喜欢种水，有人喜欢款式，个取所需。当然要是种水色俱全是最好不过了，毛爷爷可以满足你这一条件。第三点，要了解这个市场。这一点是比较困难的。据我多年的经验，想了解市场必须紧跟市场。这一点大部分人是做不到的，翡翠毕竟是一个商品，价格时高时低，随行就市。
第四点要懂得选择渠道。翡翠玉石产业是价格相当不透明的。即使我多年的从业经验，也无法百分之百的把握，所以说翡翠行业只有买高买低之说，没有买亏一说，连自己喜欢的就行了，自己喜欢就是值得，不喜欢送你也看不上啊！第五点是了解购买渠道的重要性。大家都想一手货源。而不是倒卖几次的商品，现在大部分人有一个误区，看到图片漂亮，就会心动。
而不是准确的判断这个实物的优劣。正如现在的美女有的是天然的，有的是后天加工的美颜化妆的产物。要想了解是不是一手货源，就要看他有没有原石，有没有更新的加工过程，有没有让人信服的加工设备。当然，这些如果你是土豪的话都不必在意。不必在意。随着人们生活水平的不断提高，翡翠饰品正在走向千家万户，近年来。更流行的一种趋势是加工定制，这样能更好的定制出来个性化饰品。
