不过这种等价物弊端很明显，随着金属的发现和使用，人们慢慢发现，这玩意儿作为等价物来使用，优点多多。便于储存，耐久性好，不易磨损，有稀缺性。随着金属的发现，几乎是全世界所有文明，都开始慢慢向金属货币过渡。但并不是一下子就过渡到金银的，有一个发展的过程。就中国而言，虽然春秋时期已经出现了黄金，但数量极其稀少，价值太高，还并不足以成为整个经济体系的等价物，只是贵族掌握的稀缺资源。
在商代就已经进入青铜时代，并且已经出现了以铜作为货币的铜贝。春秋时期已经出现了黄金，但黄金作为货币使用，只在个别特殊情况下，整个社会的流通货币的基础还是铜。在古籍中记录的，“赏金百镒”、“累金巨万”等，指的都是铜，并不是黄金。甚至在一定程度上，黄金是禁止流通的。商周的铜贝，秦半两，汉五铢钱，以及后世历代的铜元等，都是社会流通货币的主体。
所以过去形容有钱人，就说是“家财万贯”，跟现在的“亿万富豪”同理，是以常规货币作为衡量的。宋代开始，由于商品经济的高度发展，交易频率的激增，金属货币携带不便，出现了纸币。直到明中期以后，欧洲对北美、非洲的黄金白银大量掠夺，通过国际贸易，欧洲掠夺来的黄金白银，开始大量流入中国，白银的使用才越来越普遍。所以黄金白银，作为普遍性的货币进行流通，是15世纪以来的事儿。
为什么考古学家会依据安徽凌家滩出土的雕刻玉版，认定我国古人的宇宙观是天圆地方？
古人认为天是无边无际，犹如一个看不到边际的巨型的蛋。古人认为“天孕万物，地承天恩。”也就是说世上一切都源于天恩，所以世间万物都应该顺应天道。对于天道，古人认为“顺之者昌，逆之者亡，夺天地造化者神仙。”所谓顺应天道，就要遵守天道的规矩，也就是天规。俗话说“无规矩，不成方圆。”古人推崇的“天圆地方”，实际上的意思就是，“天圆”代表天孕万物，而“地方”则代表世间万物，应遵循“天规”，“方形”象征秩序、规矩，而并非古人认为大地就是四方形的。
安徽省凌家滩出土的雕刻玉板上，出现了“天圆地方”的图案、器形。标致着5300年前，凌家滩地区就出现了社会制度，存在着社会规范。这也许从一个侧面证明了，当时的社会是一个有严格等级的社会。所以当时的掌权者才在雕刻玉板上，刻画出“天圆地方”造形。这是当时的当权者，在以“天道”的名义，来强调世间的秩序。也是在变相的宣扬自身“替天行道”，代天执掌人间秩序是合理合法的，世人则必须顺从掌权者，乖乖的遵守“天道”定下来的秩序。
凌家滩的出土文化，也许间接证明了5300年前，华夏社会是个等级森严的阶级社会。也从另一个侧面证实了华夏文明自远古走来，是一脉相承的，从未中断过。考古专家从凌家滩的出土文物，推断出古人的宇宙观是“天圆地方”，这也是对的。古人的宇宙观，就是古人的世界观、价值观。今天我们也还在强调规矩、秩序，也还在强调“无规矩，不成方圆。
