所以龙凤是高贵、权力、成功、吉祥等诸多象征意义，国人喜爱乃至崇拜龙凤，有文化、历史、感情多方面因素。所以才有了龙与水、龙与云层的特殊关系。那这名字到底有什么意义呢?龙凤胎出生后,雍正兴高采烈地给六阿哥取名为弘曕,给公主取名的权利自然就作为恩宠交给了甄嬛。
那这名字到底有什么意义呢?龙凤胎出生后,雍正兴高采烈地给六阿哥取名为弘曕,给公主取名的权利自然就作为恩宠交给了甄嬛。就在一切尘埃落定时,果郡王回来了,对甄嬛来说,这无异于晴天霹雳,可她又有什么办法呢,他们的感情本就是冒天下之大不韪,何况她还有病危的父亲急需回京治疗。
历史上真的有龙和凤凰吗？
有时候，历史是很怕神话的。本来有的事情，一旦被神化，也就没有人相信了。（只说说龙，手上关于凤凰的资料不多，本文就不讨论了。）按照记载，龙不应该是各种动物的拼凑。不信“龙”的存在，其实是不信神话中的龙。会不会真的有龙这个稀有物种呢？咱们先看看关于龙的一些记载。现代有些学者认为，龙其实是图腾拼凑的产物。尤其是闻一多，他认为龙图腾的源头是蛇图腾，这个部落征服了其他部落之后，又把人家的动物特征拿过来，拼凑到了蛇的身上，形成了龙。
但是，关于龙的记载表明，古人早就能区分龙和其他动物的不同。《尔雅翼》中提到：“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。这是详细的解释龙长什么样，并不是说龙是由这些动物拼凑来的，《本草纲目》当中也有大致的记载。所以我们可否猜测，龙本来的形象就大致是这样的，人们只是用常见的动物描述一下而已。
古人会不会把别的动物认成了龙？比如蛇、鳄鱼之类的。这可能性几乎没有，关于龙的记载很多，都很细致的和其他动物区别开了。比如《孟子》当中记载：“当尧之时，水逆行，汜滥于中国，蛇龙居之。”把蛇和龙并列起来，证明它们不是一个物种。另外，《说文解字》当中表明：“龙，鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。
”“鳞虫之长”，也是在明确龙的地位，是和一般常见的动物不一样的。更为细致的是，很多关于龙的记载都表明，龙是一种生物，不是神。比如《唐年补录》当中记载的龙，就是喉部有伤，身上有鳞片，头上有角，口须长达两丈，脚上还有红膜。《北梦琐言》当中有记载说，唐朝时候，有人开荒种地，先用干柴在野地里烧掉草木。火正旺时，忽然烧出一条龙，这条龙飞到半空，因为火势太旺，竟然把半空中的龙烧死了。
