金陵旅游网还有一篇文章提到：在南京举办的一次学术座谈会上，南京史学界的人说：明故宫遗址内有一块明万历四十年（1612）立的石碑，碑文中有柳树湾地名的记载，也就是说，在明代确有“柳树湾”这个地名。从南京的水道资料及《明应天府城内坊厢图》对照，柳树湾应该在“标营”、“太医院”、“大中桥”的区域内，具体位置在当年太医院的上游，东城兵马司的下方，即今天南京市的蓝旗街、御道街一带。
云南祖辈们流传下来的“高石坎”实际上是一种口传之误，现在该处称作“石门坎”。 在关于云南现今居住着的汉族从何移居而来，有很多文章都这样提到： 明太祖朱元璋曾经命令大将傅友德、蓝玉、沐英等大将从南京率大军30万出征云南。平定云南后，朱元璋很赏识沐英，又念其功劳无比，便派沐英留在云南镇守疆土。
为了巩固疆域，促进云南的发展，洪武十五年前后，沐英亲自回到了南京，在南京广招工匠，随着自己远赴云南屯田垦荒，兴修水利。在沐英所带的明朝军队及带来的工匠中，有部分官兵带着家属随往，有些官兵则与云南的当地人通婚，从此开荒垦地，生儿育女，世居云南。 其次，又因柳树湾紧靠明朝皇宫的东南部，属于皇城禁地。
因此，在这一片驻扎的军队以及居住着的居民，成为朱元璋的心头之患。还有一些让朝庭很不放心的官员、商贾以及那些犯了罪或被强行加上罪名的人，统统都被发配充军到了云南这块不毛这地。就这样，居住在柳树湾一带的居民就自然成了移民的主要对象了。 其实，何止是弥勒人，走遍云南38万多平方公里的土地，只要询问云南的汉族人来自哪里，大多数人都会根异口同声地说，来自“南京应天府柳树湾高石坎”。
对于云南的汉族人是来自“南京柳树湾高石坎”的传说，虽然历史学家们没有一个具体的说法和定义，但有一点是可以肯定的：从祖籍关系讲，现今居住在云南省内的汉族人，大多数都是来自于古代吴越地区，即今天的江浙一带。因为从云南汉族人与南京人风俗习惯上的很多相同之处，就可以证明这一点，就连弥勒县的汉族灶台灼力样和装饰花纹，都和今天的南京郊区农民的锅灶相似。
南京柳树湾高石坎是一个说不完的话题，是云南人心中的牵挂，是云南人寻根的情结。如今的柳树湾高石坎(现石门坎)已经在南京繁华的闹市区了。据说每年都有很多云南人去南京寻根。很多云南人从小就熟悉“南京”这个词，见到南京人自然有一种亲切感。对于祖祖辈辈生活过的柳树湾高石坎(石门坎)，我们云南人可以为它今天的发展欢呼，并亲切地说声——你好南京。
