霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。七子狴犴(bì’àn)，又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
中国人崇拜龙，可大门口为何只放狮子，而不放老虎不放龙呢？
狮子，《后汉书》中又称"师子"，自隋唐之后又逐渐在"师"字上加了反犬旁，另外因狮子长相酷似中国神话中"龙生九子"中的第八子"狻猊"，因此在"龙九子"名目中狮子又被称作"狻猊"，位列龙族。根据考证，狮子原来是从西亚传入中原的，古代称为「狻猊」。因最早是由印度南方的狮子国传入所以才称为「狮子」，所以中国原来是没有狮子的，因为外国的传入而被赋予了一定的神秘气息。
只是，老虎作为生存在中国的动物，为何古人不把威武的老虎石像放在门口两侧，而把外来的狮子摆到了门口呢？虎，对古代中国人来说早已不是单纯的动物，而是作为一种图腾，跟龙一样，是信仰。汉民族对虎的崇拜源远流长。额头自带"王"字的老虎，对于古人是可怕的猛兽，又是可敬的神兽。考古出土的新石器时代良渚玉器中的神人兽面，形象就和虎很接近，可见古人对老虎的崇敬。
由中国上古神话演绎而来的道教四灵，虎占其一：东方青龙，南方朱鸟，西方白虎，北方玄武。由于白虎是"战伐之神"，所以古代杀戮过重的武将往往被称为白虎星下凡，比如秦将白起、唐将薛仁贵等。所以古人意识里虎多意味着杀戮，虎是强将，但虎并不是最好的守护的选择。狮子文化随着佛教一同进入中国，佛教中象征智慧的文殊菩萨，其形象就是手持慧剑，骑坐狮子，慧剑斩断烦恼，狮吼震慑妖魔——狮子威武猛厉、所向披靡、无坚不摧、战无不胜，是高贵、威严、智慧和勇气的象征。
据佛教经书《灯下录》记载：佛祖释迦牟尼降生时，"一手指天，一手指地"，作狮子吼曰："天上地下，惟我独尊"，因而，佛教一直将狮子视为庄严吉祥的神灵之兽而倍加崇拜，因此古人认为狮子与佛教有缘。中国古代为小农经济，极敬重神佛，根据佛教经书里描写的有关狮子的形象，让原本就有神秘色彩的狮子更铎上了庄严吉祥的外衣。
狮子与中国上古神兽狻猊长得极像，中国人认为狻猊爱好烟火，而香炉上袅袅的青烟就是狻猊吐出来的雾，故立于香炉两侧，具有崇敬之意。在唐朝的时候，百姓的居住和生活，离不开"坊"。居住的地方是坊，工作学习娱乐的地方有"工坊"、"教坊"、"乐坊"等等。坊门的柱子底下，都有大石头，用来防风抗震。能工巧匠们，就在石头上雕刻各种各样的形象，包括狮子、麒麟等等，寄予美好的寓意。
这就是石狮子镇守大门最早的雏形。到了元朝以后。坊市打破，但是很多富裕之家为了彰显自己的地位，同时取辟邪之意，仍然会在自己的家门口立一对石狮。刻录元代地方风俗的《析津志辑佚.风俗》一文中对这一习俗有着明确的记载："都中显宦硕税之家，解库门首，多以生铁铸狮子，左右门外连座，或以白石民，亦如上放顿。"这是关于我国看门石狮出现时间的最早也是最详细确凿的记录。
可以认定，元代是我国看门石狮由宫廷走向民间的肇始。到了明清，这种习俗逐渐成型，一是辟邪，二是占卜吉凶，三是彰显富贵，四是取其威严庄重之意。通常寺庙或衙署的门前都置放石狮一对，左边是雄狮，右边是雌狮，由此体现庄重肃穆之感。中国人对龙的图腾崇拜不亚于虎，《说文解字》载："龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。
"《本草纲目·翼》云："龙者鳞虫之长。王符言其形有九似：头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹似蛇，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。"史书中记载龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。
传说龙能够行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，中国人认为龙是福泽，所以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国各地汉族的一种习俗。在唐以后龙被皇家独占以彰显皇家的尊贵和神权，龙是一种皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰，而平民百姓是不允许被使用的，所以百姓即使再崇拜龙，也不会把龙放在自己的家门口并给予守护之意。
