羊脂玉和羊脂玉是一回事。悄悄告诉你，张熙先生觉得不同颜色的玉都好看。只要质地细腻，品相好，是不是羊脂白玉就没那么重要了。叫羊脂玉也可以，因为羊脂玉大多是白色的，但也有其他羊脂玉不全是白色的，上面可能会有一些青黄色。羊脂白玉可能只是强调它的洁白，都说新手看洁白，老手看油性。羊脂玉的洁白不是它最重要的特征，也不是它最重要的特征，羊脂玉主要看玉质。
在传世战汉精品玉器中，青玉和白玉数量差不多，而今人为什么多爱羊脂白玉呢？
谢谢邀请！悄悄告诉你，张旸老师觉得不同颜色的玉石都挺好看的，只要质地细腻品相好，是不是羊脂白玉不是那么的重要！古代青玉和白玉的数量差不多，其实主要原因是古代玉石开采和运输都非常艰难，没有那么多挑选颜色的余地，只要能开采出玉石就已经耗费了很多的人力物力了，没有人会因为玉石不够白而嫌弃它。在古代，玉器主要的一个功能就是祭祀，不同颜色的玉石分别对应不同的方位，有苍壁礼天黄琮礼地青圭礼东方赤璋礼南方白琥礼西方玄璜礼北方的规定，因此无论是青玉还是白玉，甚至黄玉红玉黑玉等，地位都是相对平等的。
子冈牌是什么？为什么它的名气那么大？
古玉器的定名，多数依玉器的功用，少数依形态。由于古代玉匠地位低下，加上缺乏商品竞争意识，镌刻作者名款的玉器，十分少见。在古往今来中国古玉上留下作者大名的，大概只有子冈一人。子冈，姓陆，江南吴门人，是明嘉靖万历年间活跃于苏州的著名玉雕艺术家，也是中国玉雕史上最负盛名的艺术大师。子冈玉雕一改明代玉器陈腐俗气，以精美的玉料，高超的玉雕技法，将印章书法绘画艺术融入到玉雕艺术中去，把中国玉雕工艺提高到一个新的艺术境界。
子冈一生创作了众多玉雕作品，有精美绝伦的婴戏图玉执壶环把带盖玉卮，有巧夺天工的文房玉洗玉笔筒茶晶花插，有玲珑奇巧，花茎细如毫发价一值五十六金的玉簪，更有令人爱不释手的玉牌子。子冈制玉挂件，形若方形或长方形，宽厚敦实，犹如牌子，故简称为子冈牌。子冈牌的特殊魅力，体现在别开生面的形态上，精美的玉质上，精细的雕工于一体的艺术风范，领略到陆子冈玉雕的艺术风采。
方形的子冈牌 ，非新疆和阗佳料不用，洁白无瑕，滋润温柔，花纹图案出类拔萃，以高超的琢玉技艺，多作剔地阳纹，以浅浮雕形式，将书画图纹表现得曲尽其美，淋漓尽致。常常一画琢山水花鸟人物走兽图，虽用琢玉工具碾出，仍不失画家的笔墨情趣;另一面雕刻诗文，龙飞凤舞，仿佛是名书家直接书写在其上，并琢有子冈印款。
将中国的书画艺术镌刻在玉牌的正反两面，加上玲珑剔透的牌头装饰，具较高的观赏性，玩味无穷，是子冈牌存在欢迎的主要因素。树大招风，子冈牌艺冠群玉之上，价格高于常玉，一经面世，立即受到朝野上下，特别是文人墨客的喜爱，常常供不应求，形成了一股不小的摹仿之风，不仅明代有人暗中悄悄地仿，甚至清代民国都争相效仿，当今苏州扬州不少玉肆还仍在仿制子冈牌，仍有不小的市场，仍有不少人对子冈牌情有独钟，可见子冈牌影响的深远。
明以后有子冈款而非子冈制的玉牌子，称为子冈款牌，以别于陆子冈亲手制作的子冈牌。高超的手艺活，一般是父传子，子传孙，成为祖传的看家活儿。子冈不知何故，竟不授徒。子冈死，技亦不传。据传，子冈在一件龙形玉器，刻上了子冈款，后被人告发，冒犯了皇帝，被秘密赐死。关于陆子冈生平事迹虽支离破碎，并带有传说的成份，但仍是我们鉴别子冈牌与子冈款牌不可多得的参考资料。
大致可以看出三点:第一，紫岗牌体现了晚明高难浅浮雕的玉雕风格，精雕细刻，一丝不苟；紫岗牌体现了清代或民国时期的玉器工艺。虽然表面和紫钢品牌相似，但字里行间缺乏韵味。第二，自贡牌多为文人佩戴的玉牌，所以图案多为吉祥或习俗性的，以满足民众的需求。第三，子刚主要活动在苏州竹乡，是民间玉雕艺人，不是皇家玉工。他的玉雕作品不可能表现宫中常见的龙凤题材，否则就是大忌。
