国玺上写的是什么字？我来列举一下汉魏晋的记录。这个从东晋以后的记载就可以看出来，因为八字变了。相传魏文帝曹丕在接受汉高祖刘勰退位后，接受了国玺，并在国玺的后肩上刻了七个小字。冲压是完成一幅画的最后一步。画上的钟印除了标志这类作品是有人画的，还有审美价值。
国画印章一般刻什么字？
加盖印章，是完成一幅画作的最后一道工序。画上铃印，除了表示这种作品为某人所画的标志以外，还具有审美价值。在白底的纸上黑色的画迹中，盖上一方深红色的精美印章，能够使画面相映生辉。所以中国画家常拥有各种印章。让它们在画面上产生不同的艺术效果。国画所盖的印章内容有姓名印表字印别号印斋馆名印书简名印鉴藏印吉语印闲文印及肖形印。
1.姓名印，顾名思义，以印主的姓名入印。它是取信之物，在日常生活中是不可缺少的，尤其是书画艺术家。因为姓名印在他们的作品中是重要组成部分，一幅作品可以无款但不能少印，无印则不能称为完整作品。2.字号印，字号是古代文人的癖好，除了有一个正式姓名外，还要给自己起几个字号或多个别号，以示风雅。3.斋馆印，斋馆印也是文人喜用的一种形式，书画家常用它与姓名字号印相配盖于书画作品上。
4.肖形印，是印章篆刻艺术形式的组成部分，有两种形式，一种为纯图案，另一种为图案加文字。5.鉴藏印，鉴赏收藏印起源于唐代，盛行于宋代，分鉴赏收藏校订三大类。6.吉语印，吉语印起源于春秋战国，盛行于秦汉。内容一般为敬事吉祥永福正行康宁日利日入千万出入大吉或用成语等。
传国玉玺上写的是什么？
传国玺是中国历史上一个脍炙人口的传说，这个传说不是说传国玺在历史上不存在，而是在历史上出现过，但是到现在已经没有了，见不到了，成了传说。据说传国玺是秦始皇时所造，传承至两汉魏晋隋唐一直到五代十国的后唐皇帝李从珂时，这个传国玺就再也没有了记载，消失在历史长河之中。在这段时间里，但凡朝代更替，传国玺的继承就成了开国皇帝们渴望得到的神器，因此也赋予了君权神授的政治意义。
传国玺上面写的是什么字我列出两汉魏晋时期的记载吴书玉玺谱李贤注文受命于天，既寿永昌。应劭，皇甫谧受命于天，既寿且康。晋阳秋载冉魏大将军蒋幹送给东晋的是昊天之命，皇帝寿昌。徐广宋书志第八受天之命，皇帝寿昌。综上，传国玺上的文字一共有4个版本，文字均有出入。此印是用鱼鸟篆所书受命于天，既寿永昌。
下面我来回顾一下传国玺的传承细节玉玺谱传国玺是秦始皇初定天下所刻，其玉出蓝田山，丞相李斯所书，其文曰受命于天，既寿永昌。高祖至霸上，秦王子婴献之。至王莽篡位，就元后求玺，不与，以威逼之，乃出玺投地。玺上螭一角缺。及莽败，李松持玺诣宛上更始更始败，玺入赤眉刘盆子既败，以奉光武。这段文字是出自后汉书李贤注文，李贤是唐朝人，史称章怀太子，这本玉玺谱的作者按照旧唐书经籍志的记载来推测，应该是僧约贞。
因此，可以这么说，这段记载是唐朝人总结的秦至东汉时期传国玺传承情况。如今影视作品中对传国玺的解读，也大都依据这段记载。电视剧新三国中关于传国玺的剧情玉玺谱对传国玺文字的描述应该是继承于吴书的。吴书孙坚入雒，扫除汉宗庙，祠以太牢。坚军城南甄官井上，旦有五色气，举军惊怪，莫有敢汲。
一个坚定的人下井，发现了汉朝的印章，说是上天的命令。他住在永昌，身长四寸，新西兰五龙，上角不见了。当初黄门张让等人作乱，抢了天子跑了，四处流散，拿了印的都扔井里了。裴松之对这张唱片有自己的看法。汉官皇甫世纪应，其论六印，均有人物之意。韩通过了国玺，受命于天，健康长寿。还有康永昌，字不对，两人谁胜谁负都是未知数。
