红山文化玉器所用的玉料是辽宁岫岩县西峪沟的透闪石玉料，质地细腻，硬度高，色泽均匀。商周以后，铜钟是大型青铜器的主要类型。良渚玉琮的典型特征是其表面的神人兽面图案。从某种意义上说，玉琮其实是神人兽面的载体，是神的显现和依附。祭司通过对玉琮的占有和控制，垄断了神权。说到这里，似乎也就不难理解，在中国早期的政治制度中，神权与王权紧密结合就是这个特点。玉琮有
玉琮的作用是什么？
正如题主问题中的图片一样，玉琮外方内圆，上下通透，大多绘以纹饰，大量出土于新时期时代的遗址，尤以五千年前的良渚最为发达出土了成千上万的玉琮，而且良渚这一时期的玉琮制作精良，其上的雕刻可以做到浅浮层次分明，甚至一毫米之内刻四五根线，可谓鬼斧神工。一件玉琮的制作有可能需要一个工匠毕生的投入。根据周礼的记载苍璧礼天，黄琮礼地，我们可以断定商周朝的玉琮主要用来祭祀，但是新时期晚期的玉琮，比如良渚的玉琮是不是用来祭祀就值的商榷了，因为玉琮在商朝尚流行，可是进入周朝以及春秋战国时期已经非常少见，所以良渚的玉琮是否如周礼所说完全用于祭祀并不具有说服力，毕竟商周距今两三千年，而良渚文化距今五千年。
良渚的玉琮多出土于墓葬，属于新时代晚期的良渚文化，生产力较之前有所发展，相应的必定会出现剩余以及贫富分化，而这必然就会反映在墓葬上，正如古代埃及墓葬一样，好多古代文明都如此。而玉琮多处于规模较大的墓葬，这就可以反映出，玉琮是一种身份和权力的象征。作为陪葬，加之其表面的神人兽面纹，很可能是有保佑墓主死后的安宁的作用。
良渚玉琮的典型特点就是其表面的神人兽面纹，某种意义上说，玉琮其实是神人兽面的载体，是神的表现形式和附着体，祭司们通过对玉琮的占有和控制达到对神权的垄断，说到这里，似乎就不难理解中国早期政治制度当中，神权和王权紧密结合这个特点了，玉琮所具有的威力也许是我们无法想象的。所以不管良渚玉琮确切的具体用途是什么，装饰品也好，通灵玉或祭祀礼器也罢，最起码我们可以确定一点的是，良渚的玉琮一定跟原始宗教以及巫术活动有关系，它可以象征权力，代表地位，还可以被寄予保佑黎民百姓和一方水土平安富足的美好愿望。
高古玉是什么玉？与寻常的玉有什么不同？
文藏来答高古玉也是有区别的，不同时期的高古玉有不同的特征从兴隆洼文化晚期到东汉时期的高古玉器，时间跨度从公元前5500年至220年，长达近6000年，这段时期为玉器的古典时期，每件玉器都深藏着深厚的文化底蕴和历史内涵。兴隆洼文化晚期玉器兴隆洼文化玉器是迄今所知中国年代最早的玉器，这时期玉玦的出土数量最多，是兴隆洼文化最典型的玉器之一。
玉耳饰玦一对玉耳饰玦一对耳饰玦，略带方圆形的敦厚造型，较相似于内蒙古赤峰白音长汗出土的耳饰玦，而在日本桑野及西伯利亚Yakut 遗址也出有这种方圆形耳饰玦，故可暂定它属兴隆洼文化晚期至红山文化早期约公元前55004000年的遗物。红山文化玉器红山文化玉器出土数量为数不少，出土的成批玉器中多数为动物造型的装饰品，构成红山文化的显著特征。
红山文化玉器使用的材质较多的是辽宁岫岩县细玉沟透闪石类的玉材，材料质地细密，硬度较高，色泽均匀。青玉带齿动物面纹饰青玉带齿动物面纹饰青玉质，有沁色，雕琢流畅，工艺精湛。台北故宫博物院藏一件带齿动物面纹玉饰中间部分设计与本饰非常相似，惟有两端造型略不同。良渚文化玉器良渚文化距今约50004300年，出土于20世纪70年代至90年代，所出土的玉器以反山和瑶山为代表的贵族墓葬最为精美，代表了当时良渚文化玉器制作的最高水平。
玉琮的大小差别很大。有的玉琮只有一段，最多的是19段，成为当时南方玉雕的最高水平代表。九结玉纹玉纹九结玉纹玉料呈棕绿色，外侧内圆，上宽下窄，中间有圆孔，呈圆柱形，两端有方角。共有九个部分，以凹槽为界。此件细长，良渚玉件大样，是典型的良渚文化玉件，应该是当时重要的礼器。齐家文化玉器齐家文化玉器数量众多，有30多种器物。
