玉在远古有着神圣的意义，在我国的史前玉文化中心：红山玉文化、良渚玉文化、三星堆-金沙玉文化，玉都是巫师们用来祭祀通神的礼器。第一，玉文化是一种中华文明的独特文化。但不管怎么说，只要是为了玉器的保存和延续，就是爱玉赏玉，同时也是人的思想升华，保护了玉文化的传承。
玉文化怎么得到传承？
中国人痴情于玉，爱美玉可以用生命去爱，不惜抛头颅、洒热血（如《史记》中记载的蔺相如）。从上古时代中国人就认为玉能显现它的灵气，能保护人的平安，是人的护身符。 早在先秦时期，人们以玉为器，以玉为饰，最庄严的是以玉为礼。传说周朝有专门的掌玉官，是为了掌管＂典瑞＂，《礼记》中记载：＂以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。
＂即璧、圭、琮、璋、琥、璜六种玉器。至今还被人们称为＂玉玺＂的印章，就是皇帝的大印。这是权力的象征。现代人们说到＂美玉无价＂，有着多层含义：一件美丽的玉器，不见得市场价格多昂贵，但可以伴随主人渡过青春到白首，甚至忧也同忧，乐也同乐，成为专属于你个人的无价之宝。 ＂玉不琢，不成器＂是真理，玉贵雕琢，这是脱胎换骨、洗心革面的改变，并引申出了很多做人的道理，＂有匪君子，如切如磋，如琢如磨＂。
有人愿意＂琢磨＂而为＂美玉＂（君子）；而有人拒绝＂琢磨＂而甘为＂顽石＂（小人）。管仲是春秋初期齐国的改革家，他曾赞赏玉有九德：＂温润以泽，仁也；邻以理者，知也；坚而不蹙、义也；廉而不秽，行也；鲜而不垢，洁也；折而不挠，勇也；瑕适皆见，精也；茂华光泽并通而不相陵，容也；扣之其音清博彻远，纯而不杀，辞也。
＂古人很注意将理解施于万物，借物喻人，人与玉相通，可谓琢磨无尽期，精美无极致。玉在中国人的心目中是＂德＂的代名词，《论语》中孔子说：＂道之以德，齐之以礼。＂德是好的行为的成果和作用，这对于中国人来说是非常伟大而严肃的话题。有德之人就是君子，好玉之人，自然也在君子之列。故而有人认为，真正喜好玉的人就是有道德、有品位的人。
到了当代，人们买卖收藏玉器包含了许多内容：一是经济因素，收藏玉可以保值和升值；二是医用养生，相信它对人体健康有着神奇的作用；三是文化品味，对玉有无限的崇拜和信仰。但不管怎么说，只要是为了玉器的保存和延续，就是爱玉赏玉，同时也是人的思想升华，保护了玉文化的传承。这种行为是非常高尚的。2020年6月22日庚子年五月初二资料来源 刘道荣、王玉民、崔文智编著《赏玉与琢玉》，百花文艺出版社2004年版《从古人对玉石的物理特征的了解看玉文化的发展》，今日头条@玉见沈华 纪录片《中国古代玉文化》。
