大多数人的性格是后天养成的，是可以改变的。这句老话也和我们人类通过果实和果实的成熟而产生的衰老变化有关。对于自然存在的规律来说，不存在不朽这种东西。在时间面前，我们都是平等的。老了以后，农村还有很多说法，比如“七十不住宿，八十不吃饭，九十不坐”。这些都是老了以后要注意的事情，其中的意义也是相当有道理的。对于这句话，人老了一年。
老骥伏枥，志在千里是什么意思？
这是曹操神龟寿诗里的两句诗神龟虽寿，犹有竟时腾蛇乘雾，终为土灰老骥伏枥，志在千里烈士暮年 ，壮心不已盈缩之期，不但在天养怡之福，可得永年幸甚至哉，歌以咏之。汉魏之际，曹操创作了中国第一首完整的山水诗观沧海，从此诗坛开始把山水作为歌咏的主要对象，通过对山水的自然描绘寄托个人的理想抱负和思想感情。
神龟寿一诗动静结合，写了个人的政治理想与抱负。语言简捷生动，清新旷达，自然传神，流露出诗人春风得意举重若轻的胜利者心态。诗中景物和气势虚实相生，不仅真挚感人，而且气势磅礴慷慨生动。老骥伏枥，志在千里烈士暮年 ，壮心不已盈缩之期，不但在天养怡之福，可得永年幸甚至哉，歌以咏之。展现了大海吞吐般的雄伟气势和浩瀚景象，寄托了诗人与天齐高的壮志雄心和人生理想。
农村的老话一顶好，两顶坏，三顶是个老妖怪是什么意思？有道理吗？
这里说的顶是人们头上的发旋，在民间也有称为泉或顶顶的，它是头发在自然状态下有规律的漩涡状分布。人与人之间的发旋数量跟位置是有差异的，就像人身上的痣一样，因人而异。农村老话一顶好，两顶坏，三顶是个老妖怪，说的是人们将发旋数量跟人的性格关联起来，一个发旋的好，两个发旋的坏，三个发旋的是老妖怪，在民间类似的俗语还有一旋横，俩旋拧，三旋打架不要命。
但这种说法是不科学的。因为发旋的数量跟性格之间都有着各自独立的形成机制。发旋是人天生就有的，胎儿发育6-7个月的时候就在母体内产生发旋了，并且会相伴人的一生。而人的性格大多是有后天形成的，并且是可变的。所以将发旋数量跟人的性格强行关联，有些太牵强了。在实际的人群分布中，有一个发旋的人群占了90%——95%，有两个发旋的人群占了10%左右，而有三个发旋的人，一千个人中只有6个左右。
老话说人到70古来稀是什么意思呀？
人到70古来希，就是说以前的时候条件不好，缺吃少喝的营养也跟不上，医疗条件也不行，所以说人的寿命就没有那么长。以前的人也就能活4050岁，活到60岁的也不太多，那时候30多岁的人就像现在50岁的人，牙都早早的掉没有了。 不像现在人，生活条件好了，营养也全面了，想吃啥就有啥，身体就强壮了。
农村俗语老话瓜老一歇，人老一年，说的是什么意思呢？
在我们日常之中，很多不被注意的细节，却在很多的俗语老话之中得以体现，很多俗语老话也都是多年的经验积累，在日常的生活之中农田的劳作之中得到的经验之谈，这些不被注意的细节，被这些俗语解注之后，仔细回味一下其中的道理，还真的是那么回事，不论是动植物的生长，还是我们人类的衰老，都是大自然的正常现象，虽然时间上面会有很大的差异，但结果都是一样的，谁也抵抗不住时间的流逝，和岁月的更迭。
瓜熟蒂落，春暖花开，大地暖。春播秋收是最自然的事情。随着天气越来越热，许多水果和蔬菜也到了成熟的季节。炎炎夏日在田间劳作，摘一个新鲜美味的水果吃，是一件非常惬意的事情。这个季节，很多蔬菜水果一会儿一样，生长速度很快。光是看着它们还是鲜嫩可口的，因为在剩下的旁边做一会儿，再去摘，你会发现这瓜果刚才还嫩着呢，就要老了。对于生食来说，刚刚没有味道，瓜老了一段时间。这句老话也没错，生长旺季的果蔬成熟时间变化非常快，也说明一切美好都只是昙花一现。你要在正确的时间把握正确的方法，切不可等到机会过去，已经消失的机会才空出来。
