其实黑青籽的价格往往要比塔青要高的，而且黑青籽的油性相对更好一些。 青玉籽料的价值一直并不高，不过市场中好的青玉籽料确实很少！蓝调青海青 青海青是青玉里一个最为常见也经常用到的玉种，比如薄胎，比如青玉里的很多作品都是采用青海青作为原料。 而在青海青玉里，最好的就要属一细青海青了，而在这些一细料里，蓝调青海青又在其中拔得头筹。
蓝调青海青其实是青海青的一种，整体是黑青色，但色调偏蓝，蓝调青海青被誉为青海青里的极品，在当地也被称作青海老料。 所以蓝调青海青虽然大家并不太熟知，但却是青海青里价格最高的一种。而且蓝调青海青也就是这两年才开始在市场中出现，价格一路走高，可以说是青玉市场中的大黑马，不过这种一细泛蓝的青玉在上游原料市场已经不容易找到了。
所谓的戴玉养人，有什么科学的解释吗？
中国有句流传很广的话，叫“人养玉三年，玉养人一生”，说的就是戴玉养人道理。这句话从科学角度来解释，是有一定道理的。玉是怎样形成的呢？通俗的说，玉就是石头儿。在很远很远的远古时代，在地球表面几十公里深处，随着地壳运动，高温融化的岩浆从地下沿着缝隙挤出地球表面，冷却后就变成了坚硬的石头，形成了山峰。在这个过程中，某些元素与另一些元素发生碰撞，引起化学反应，缓慢结成晶体，就形成了玉石，或者宝石。
这个过程是非常非常缓慢的。从玉形成可以知道，玉中含有多种对人体有益的微量元素，铁锌铜锰硒钛等等，所以，长期把玩玉，这些微量元素能够被人体吸收，促进血液循环，提升免疫力。玉在中国古代文化，赋予玉很多神秘色彩，古代人对玉有一种与生俱来的崇拜心里。玉能消灾避邪，玉能通灵拥有灵魂，玉有具有很高的收藏价值，人们千百年一来都对玉趋之若鹜，能拥有一块玉，是许多人梦想。
出于这种对玉的崇拜，拥有一块美玉对人们具有愉悦身心，赏心悦目的精神满足作用，使人心情舒畅，神清气爽，精神饱满，这也是戴玉养人一个重要方面。另外，在现实生活中，玉很多时候都是以手镯，挂饰，手把件等佩戴和把玩的形式出现，长期使用和把玩玉器对人手部，胸部，手腕部位的穴位有一定的按摩刺激作用，这在客观上起到了医疗作用，有利于人的身心健康，也算是“戴玉养人”的一个表现吧。
中国古籍中的昆仑山是现在的昆仑山脉吗？
中国古籍中的昆仑山不是现在的昆仑山脉！古籍中昆仑山是一座了不起的高山，四周有800多里，高万仞，开着九个大门，门口有威风凛凛的开明兽在守护着，黄帝和一大群神就居住在这个地方。这里有珠树、文玉树、玎琪材、不死树，还有一种很怪的食物，名叫“视肉”，吃一片，长一片，永远也吃不完，无穷无尽。从神话记载来看，昆仑山上连着天，下连着地。
据说，凡人从这座山一直爬上去，就到了天堂一般的神界，这与其他关于天梯的神话有许多相同之处，实际它就是最大的一座天梯。因此，昆仑山的所在也就是“天”之所在，不论从什么角度说，都是合而为一的。中国古籍中说的昆仑山在中原（现在的河南）西北方，《山海经》中的《西次三经》、《大荒西经》、《海内西经》里都有关于昆仑山的神话。
还有一条线索可以证明昆仑山在中原西北，那就是《穆天子传》。《穆天子传》的前三卷详细记载了周穆王西行的情况，从哪里出发、经过哪里、会见过什么人、做过什么事，书中都有记载。最值得注意的是，书中是按六十甲子来给日的，戊寅日到了哪里，庚辰日到了哪里，记载得十分详细。根据六十甲子推算，周穆王戊寅日从河南漳水出发，一路向西北行，渡过了黄河，在第104天的辛酉日，登上了昆仑，参拜了黄帝之宫，中间曾经因为遇风雪、狩猎、拜会外方诸侯，耽误了一些时间，行进时间大约在两个月左右。
周穆王西行，是带着六众之师，都是骑马而行。这为我们寻找昆仑山提供了一条有价值的线索。如果我们现在也能骑上马，以一个马队一天的行程计算，重复一遍当年西周穆王率六众之师浩浩西行的壮举，那么，就有可能找到昆仑山的位置，即使不能最后确定，但也能指出一个昆仑山大致所在的区域。我们现在所 说的昆仑山西起帕米尔高原东部，东到柴达木河上游谷地，北邻塔里木盆地与柴达木盆地，横贯新疆、西藏间，延伸至青海境内。
