在现代人看来，藏族阿婆手里的佛珠看起来凌乱不堪，但这就是藏传佛教佛珠的魅力所在。在藏区，走到哪里都会看到藏族老奶奶老爸爸，嘴里念着六字真言，一手转着转经筒，一手拿着佛珠，说一句话，转身，拨一个佛珠。不像我们的万文爱好者，为了完美的包浆而演奏，他们用手捻着珠子，他们心中有着深深的信仰。
藏民手中的文玩手串为何包浆那么厚？他们是如何盘玩的？
点击右上角【关注】看更多精彩内容，吴哥说事，说天下事！！！这你就有所不知了，这些都是典型的老藏民，朝拜历来是他们的宗教形式，手上的经筒和念珠更是一种虔诚的象征！其实不光是宗教信仰，这些老珠子的形成，究其原因还跟他们的历史和生活习性相关！拿大家熟知的茶马古道来说，古代藏区产的黄金和羊绒，就经过这条道被送往尼泊尔和东南亚等国家，换来了各式各样的珠子。
这些居无定所的藏族贸易人经常把珠子戴在身上，世世代代流传下来就成了老珠子。再说，藏民常年游牧生活，交通运输也极其不方便，为了携带方便及保值起见，便把所有的钱都用在购买珠子上了，老蜜蜡，绿松，南红是藏民尤其喜爱的珠子，久而久之这些成了家家户户必备的东西。说到这里，大家可别以为天时地利的因素，才造就了大量的藏族老珠子。
姐还有一点没说到的就是藏民了，正是藏民虔诚的朝圣，才让藏族老珠子得以传承下来。下面来看看藏民是如何盘玩老珠子的：不盘串撸串，而是用心洗刷文玩圈的玩法层出不穷，什么尿盘核桃，撸星月，机器刷金刚，而在藏区，这些你通通都看不到！你能看到最多的一个招式，就是双手合十祷告！对！藏民们不盘，不撸，不玩，而是手里配合着搓捏，用心祷告，用心洗刷。
求的是一种渡，渡前世的孽，洗去今生的秽，信来世的转生！把珠串当成信仰，融于日常生活文玩人大多把文玩当做一种饰品佩戴，追求新奇美观，金刚要肉厚桩好，凤眼要眼正形圆，绿松要高瓷高蓝，别提要多讲究了！而当你深入藏区时才会看到，无论是再偏远，贫穷的地方，男女老少手上都会戴着串珠子。这是深入骨髓的信仰，更是从小养成的习性，融于日常生活中！从一而终，不轻易换串现在文玩圈真是一天一个变化，玩家生怕赶不上潮流！玩核桃，怕太low；玩菩提根，怕过时。
今天星月金刚玩腻了，改明儿分分钟就玩起了绿松蜜蜡。而对手串的专一程度非藏民莫属了！看看人家的手串，佛珠脏了、少了，都不会换。哪怕它材质低劣，一生中会有坏死，破碎等伴随，始终是不离不弃。这才是人家最后能称之为法器的重要原因啊！随时随地念经文，手捻手串很多玩家玩手串都有讲究，什么净手盘，白手套，刷子还分好几种，别提有多麻烦了！藏民哪有那么多忌讳，人家随时随地一段经起，就默念配合着开始数弄珠子！再看看那些虔诚的信徒，佛珠不离身，有机会就要持咒念诵，吃完酥油糌粑和风干肉奶茶，便往藏袍上一抹，日久念珠变脏，包浆之外还有油污。
