三叉，上面也有神人的兽脸图案。良渚陶器有这种图案。《山海经》中记载的西王母形象与良渚神人的兽面图案有许多相似之处。一件玉琮的制作，可能需要匠人一生的投入。神兽面纹头上的冠在良渚遗址出土，被考古学家称为冠器，冠器上也刻有神兽面纹。所以神的兽面纹不仅见于良渚的玉琮王，也见于良渚的许多玉器中。
良渚的玉琮王神徽是什么图案？有什么寓意？
如果没有猜错的话，题主所说的玉琮王神徽就是下面这个图案良渚玉琮王这个图案人兽兼有，非人非兽，头上戴冠，故学术界称作神人兽面纹。神人兽面纹头上的冠，在良渚遗址中就有出土，被考古学家称为冠形器，而且冠形器上也刻有神人兽面纹所以，神人兽面纹图案不仅仅在良渚玉琮王有，很多良渚玉器上都有:有些玉器上的图案没有冠饰头发有些图案简化为两只眼睛和一个鼻子良渚文化的另一标志性玉器三叉形器，上面也有神人兽面纹良渚陶器上都有这个图案可以这么说，良渚器物上遍布神人兽面纹。
要问神人兽面纹的寓意是什么，今天的人是不可能给出准确的答案，这只有去问古人。但是，今天通过考古类型学的研究发现，神人兽面纹其实是从龙首纹演变而来。良渚玉器上最早出现的纹饰为龙首纹凸目高耳宽长的鼻吻平齐的牙齿良渚文化的晚期，龙首纹渐渐演变成神人兽面纹，有鸟人兽三种特征引自王旭玮. (2017). 良渚文化玉琮之神人兽面纹饰的演变特征研究. 艺术与设计理论版(3), 123-125.而龙首纹其实就是玉猪龙的平面化。
玉猪龙的特征就是大眼凸鼻立耳方向明. (2015). 良渚玉器神人兽面像的真相. 大众考古(6), 55-59.说起玉猪龙就比较喜闻乐见了，非常普遍。史前的红山文化到殷周两代都有玉猪龙出土综上所述良渚玉器上神人兽面纹的母体和原初形态是龙首纹，继承关系相当明显，是华夏古文明中很常见的龙图腾崇拜。
而龙首纹其实玉猪龙的平面化图案。其实也可以这么说神人兽面纹是龙图腾在良渚的本地化改造，反应了良渚文化的华夏基因。中国大地上古先民，不管是北方红山文化，还是南方良渚文化东方龙山文化，地域跨度几千公里，几乎不约而同都有龙图腾，喜欢玉石，礼器类型器型都差不多。----------------------------------还有一种观点认为神人兽面纹是这是三苗部落的图腾，后来演变成西王母形象理由是山海经所记载的西王母形象跟良渚神人兽面纹有许多相似之处引自:王会莹. (2005). 良渚文化神人兽面纹与西王母形象之文化考释. 西北民族研究(4).这种观点，姑备一说，仅做参考吧！。
玉琮的作用是什么？
正如题主问题中的图片一样，玉琮外方内圆，上下通透，大多绘以纹饰，大量出土于新时期时代的遗址，尤以五千年前的良渚最为发达出土了成千上万的玉琮，而且良渚这一时期的玉琮制作精良，其上的雕刻可以做到浅浮层次分明，甚至一毫米之内刻四五根线，可谓鬼斧神工。一件玉琮的制作有可能需要一个工匠毕生的投入。根据周礼的记载苍璧礼天，黄琮礼地，我们可以断定商周朝的玉琮主要用来祭祀，但是新时期晚期的玉琮，比如良渚的玉琮是不是用来祭祀就值的商榷了，因为玉琮在商朝尚流行，可是进入周朝以及春秋战国时期已经非常少见，所以良渚的玉琮是否如周礼所说完全用于祭祀并不具有说服力，毕竟商周距今两三千年，而良渚文化距今五千年。
良渚玉琮多为墓葬出土，属于新时代晚期的良渚文化。生产力比以前有所发展，会出现过剩和贫富两极分化，这必然会在墓葬中体现出来。就像古埃及墓葬一样，很多古文明都是这样的。但玉琮多在大型墓葬中，能体现出玉琮是地位和权力的象征。作为随葬品，再加上其表面的神人兽面图案，很可能具有祝福墓主人死后平安的功能。
