普是藏玉之石，外为石，美玉藏于中间。于是，王乃令玉人经营其普，得其宝。镇平历史上有记载，骑皇山下有许多玉石。春秋时期镇平用的玉一般是蓝田玉、独山玉中的绿松石。独山玉的主要矿物成分是斜长石，容易风化成粗糙的外观。另外，蔺相如提到和氏璧有瑕疵，是指玉。
和氏璧是什么玉？
最早的韩非子.何氏篇说是璞。唐代杜光庭录异记说藏星之精，坠入荆山，化而为玉，侧而视之色碧，正而视之色白。元代陶宗仪南村辍耕录称传国玉玺色彩青绿而玄，光彩照人相传，和氏璧曾被秦始皇命李斯改为传国玉玺。现代地质学的学者们，对和氏璧的玉石种类提出了很多观点。地质学家章鸿钊在其著作石雅中提出是有色变效应的拉长石腊长石和月光石。
因为拉长石是斜长石族最重要的宝石，透过宝石面可以见到彩斑状的颜色。还有一种说法，就是绿松石。有的专家认为，和氏璧产自湖北荆州地界，绿松石是其特产，故和氏璧应为绿松石。独山玉说是近几年来提出的，其主要根据是独山玉的主要矿物成分是斜长石，有多种颜色，，即一块独山玉正面看是一块白玉，而侧面看则可出现带状分布的白玉绿玉紫玉等颜色，正符合侧碧正白的记载。
同时，卞和生活的时期，楚国的都城位于现在南阳市淅川县，这时的独山玉已经开采，卞和是楚国人，得独山玉是有可能的。然而，正是那个时代的韩非子，关玉玉璞的记载没有被引起重视。璞就是藏有玉的石头，外面是石头，美玉藏中间，故而王乃使玉人理其璞，而得宝焉。璞玉在和田玉中有多种，有的是一层很薄呈多种颜色的外皮，称为皮子有色皮石皮之分有的外皮很厚，是糖色有外包和内渗之分和石头，称石包玉。
这种石包玉就是美玉被包在石头中，正符合和氏璧玉璞的特点。相反，拉长石绿松石等都没有这一特点。加之蔺相如提到和氏璧有瑕，这瑕就专指玉。那个时代的玉德说多次提到和田玉的瑕问题。因此，和氏璧有可能是和田玉。其实，古人也提出过和氏璧是和田玉。宋代科学家宋应星著天工开物在描述和田玉时说凡璞藏玉，其外皮曰玉皮，取为砚托之类，其价无几。
和氏璧是用什么玉制成的？
1988年南都学坛正式提出了和氏璧可能是独山玉的观点。时任中国宝玉石协会秘书长李劲松著名宝玉石专家江富建教授均认同这一观点。理由是独山玉主要矿物成分是斜长石，外表极易风化成璞。独山玉玉料以色带产出，即一块独玉正面看是一层白玉，侧面看可出现呈带状分布的白玉绿玉紫玉等，和侧而视之色碧，正而视之色白对应。
另外，南阳是楚国重镇，镇平当时是楚邑，卞和是楚人，有居镇平的可能。玉雕之乡镇平，至今仍有卞庄和营两村，其村民自称与卞和有亲缘关系。卞和姓卞，玉为和氏璧。卞和会识玉，当时镇平玉人多，识玉者多。镇平历史上，曾有骑帝山上多金山下多玉的记载，春秋时镇平所用玉料，一般是就近的独山玉蓝田玉绿松石等。其中，蓝田玉和绿松石与楚山荆山较远，唯独山玉与楚山荆山较近，卞和所得的玉可能是在独山得到的，古代交通不发达，他不会跑到新疆去捡块和田玉。
和氏璧的典故出自韩非子.和氏篇。大意是说楚人卞和山中得玉璞，献给楚厉王。王派玉工去看，说是石。王以为他诈骗，截去他的左足。武王继位后，他又去献璞，玉工又说是石，再截去他的右足。文王继位后，卞和抱着璞在山中哭。王使玉工剖璞，果得宝玉，因称曰和氏璧。后来，秦国和赵国因争和氏璧，曾上演了一出完璧归赵\
和氏璧是什么玉，典故有哪些？
