除了产地不同，月菩提也有真假之分。就说，这几年因为万文的流行出现了各种费用，市面上也有塑料的星月，是不折不扣的假货。不过一般这类商品都是通过非正规渠道销售的。你应该注意在许多万文市场入口处游荡的小贩手中的星星和月亮。只要颜色是白色的，绝对不要纯白。星月菩提的底色虽然是白色的，但是天然黄藤的内部不是白色的，是偏黄的颜色。加工过程中会有脱脂。经过加工，星月的颜色会变成白色。
老星月菩提子怎样辨别真假？
不用辨别，都是假的。星月菩提子最早生产于八十年代，到目前也只有30多年的时间，只有新旧之分，还不够老的资格，因为古玩行里所说的老一般是指清朝以前，文玩行里所说的老也是解放以前。 八十年代初期香港的文玩商人发现生长于海南的黄藤的种子坚硬无比，形状像元宝，简单加工就能成为佛珠。
于是开始在海南当地的文昌县开办加工收购点，收购的佛珠专门出口日本和东南亚的寺庙。现在的海南省文昌市汇文镇有近千家的生产加工点儿，大的有几十人的工厂小的有家庭作坊，并在当地有一个国内最大的星月菩提批发市场。 第一个问题为什么不能有老的？ 从物理上讲，星月菩提子是植物的种子，是由植物纤维构成的，与花生毛豆是一样的。
毛豆一星期会烂，花生一年会烂，黄滕籽比较坚硬但是早晚会烂。 第二个问题西藏会不会有老的？ 黄滕籽坚硬无比，没有电动机械很难加工，西藏是在六十年代初才开始在那曲建立了第一个发电站，车床肯定是在这之后有的，手串是在车床之后有的。 第三个问题藏传佛教里有没有老的？ 西藏本地是不产黄滕的，黄滕产于东南亚的热带地区，西藏的僧侣叫喇嘛，喇嘛什么时候到的海南很难找到记载，即使发现黄滕籽能做佛珠，带回去也无法加工，因为没有车床没有电。
自古佛法的传播都是经卷，菩提树很难移植，俗话说人挪活树挪死，所以各地域的僧人都是在自己的寺庙附近寻找树的种子，草的种子等只要是圆形坚硬的珠子，都会拿来做菩提子念珠。所以历史上有各种名称的菩提子。 老的菩提子会有金刚菩提子，凤眼菩提子，但是有没有星月菩提子是有疑问的。
星月菩提怎么看好坏？
星月菩提盘玩简单，玩出来佩戴效果也不错，所以得到了很多人的喜爱。不论是装饰成古朴沧桑的款型还是艳丽花哨的配串都可以，佩戴手腕做缠绕手链，挂在脖子上就是标准的项链，所以基本上已经做到了男女通吃，文玩爱好者都会来一串，算是标配的菩提手串了。正因为普及率比较高，所以约定俗成了一些基本的挑选标准，今天就大致谈谈这个，按照以下五招，基本上可以选到不错的星月了。
第一选择海南正宗元宝籽一般来讲，中药材都有所谓的地道药材一说，也就是特定地方产的药材才算地道，才算是正宗的中药。文玩也是如此，大金刚尼泊尔，小金刚印尼，黑曜石墨西哥，松石去十堰，南红来保山。这就是文玩中的地道产地。那么星月菩提呢？无疑就是海南的原产星月了。星月菩提利用天然黄藤的果实加工，这种植物其实国内诸如两广地区以及云南和海南都有产出，在境外，老挝越南柬埔寨泰国缅甸等一些东南亚国家也都是黄藤生长的主要地区。
众多产地之中，还是需要我们认准正宗的产地。海南毛感料已经是业内公认的最佳上品，目前挂名毛感料的非常多，但只要是海南料，基本问题不大。第二不要星大只选星小星月菩提表面密集的星星是它的特色之一，一般来说我们都是选择星小的，星点比较大的一般密度不好。但是一定要注意，随着尺码不断的缩小，很多小尺码可能会出现少星漏星的现象，这算是特例，咱们只是看标准尺码例如9mm和10mm星月表面的星就可以了。
第三，多选星，不是只选少星，密和疏是两个极端，但是没有标准数据。这个只有平时多看多选才能学会。总的来说，海南种子的优点是月亮明亮，星星稀疏，而老挝和越南种子的星星又粗又密，所以如果把两个种子放在一起比较，还是可以分辨出来的。第四种选择是正月不离月，这也是约定俗成的。一般来说，在加工星月菩提的时候，星月特有的芽眼位置会被刻意保留到菩提的中心，也就是我们常说的正月。
