汉代玉器可分为四类:礼玉、葬玉、饰玉和陈设玉。经过汉代400多年的发展，玉器的特点和雕刻技艺水平是古朴浑厚的埋藏玉和精致的陈列玉。市面上有很多隋唐玉器，我也见过不少。隋唐玉器的小件好像不多。根据他们的特点，我发现在繁荣的隋唐时期，随着国力的上升，疆域的扩大，贸易和流通的发达，制作工具也在不断创新，体现在对玉器艺术的追求反而很高。几十斤、几百斤的玉器作品随处可见，尤其是佛教玉像。
唐朝和田玉料源源不断，是继秦汉之后出现的用玉新高峰，赞同吗？
谢谢邀请！在先秦和两汉时期，玉器是以法器用于沟通天地的角色，到了唐朝玉器概念已不同于秦汉，而是以礼仪制度的礼玉体现，由此玉器的使用范围更广，表现形式有了许多突破。同时，由于唐朝与西域交流频繁，玉器在装饰纹样上出现了西域色彩，与秦汉时期玉器的稳重形态不同。虽然唐朝与西域的商道往来活跃，但是那时玉料开采技术有限，多是河滩籽料和田玉山料开采是从明朝开始，而唐朝用玉量增大，但受开采技术所限制，玉料供应不足，出现以石代玉，这就是汉白玉被使用的原因。
唐代因佛出现的玉飞天，历代多有演变，其属于配件还是挂件？收藏价值如何？
谢谢邀请。飞天(Gandharva)又称飞仙，佛教中天帝司乐之神，传说有佛陀出现的场合，一定有飞天存在。飞天源于古印度，南北朝时期传入中国，唐代盛行，最终超越了单纯佛教的意义，成为民间喜闻乐见的寓意吉祥的艺术形式。飞天的艺术表达充满异域风情，在唐代以前即广为传播，敦煌莫高窟壁画几乎均有飞天，南北朝及唐代的金铜佛像的背光上也多有飞天。
唐代则将飞天的艺术形象表现在玉石玛瑙水晶诸多材质上，并且脱离佛像单独存在，成为佩件或摆件。唐代玉雕飞天的时代特征明显，为唐代标志性的玉雕作品，真品存世不多，收藏价值很高。早期飞天几乎都是依附于佛陀，在佛像两旁头顶飞升。北魏时期的一些制作复杂的大型金铜佛像，在制作过程中将飞天分铸，然后嵌入到背光上。
市场上很难见隋唐玉器，为什么繁荣昌盛的隋唐时期流传的玉器却这么少呢？
市场上有隋唐玉器，我就见过很多，小件的隋唐玉器似乎少点，我根据它们的特征发现，繁荣昌盛的隋唐，随着国力的升腾，疆域扩展，商贸流通发达，制做工具也不断的革新，体现在制玉艺术反而追求高大上，动辄几十斤，上百斤的玉作品随处可见，尤其佛教玉造像，更是如此！小把玩件就稀少，或许被金银器取代了！例如我收藏着几件隋唐时期的玉件就体现了高大上的特点，多件都是几公斤，到几十公斤！展示和爱好者探讨。
有人说隋唐玉器不同于两汉的古朴，又区别于大宋的写实，浪漫高雅，时代特点鲜明，您赞同这种说法吗？
汉代的玉器继承了战国玉雕的精华，继而有所发展，并奠定了中国玉文化的基本格局。汉代玉器可分为礼玉葬玉饰玉及陈设玉四大类，经过两汉400多年发展起来的玉器特色和雕琢工艺水平之最的体现，就是古朴雄浑的葬玉和清逸脱俗的陈设玉。隋朝公元581618年。由北周大丞相杨坚隋文帝始袭封隋国公。旋废周自立为帝，国号隋，凡帝三十八年。
统一的隋王朝在其暂短的封建统制中，文化艺术方面基本保持着前代南北朝的传统。因隋代墓葬目前发现较少，玉器发现更不多见。上世纪50年代后期发掘的贵族少女李静训墓中只出有玉兔玉钗及玉盏等数件玉器，使人们能一窥隋代玉品风貌代表的是，碾琢精细质地温润光泽柔和，金玉互为衬托的一件金扣白玉盏。继隋代之后的唐朝，在其近300年的统制中，碾琢工艺极佳，玉器件件都是珍品。
玉器艺术家从绘画、雕塑和西方艺术中汲取艺术营养，制作出了具有盛唐风格的玉器。如八瓣玉杯、兽首玛瑙杯、白玉雕线龙佩、白玉吹笙乐俑佩等。不仅是唐代玉雕艺术的真实写照。可以说隋唐玉器浪漫典雅，具有鲜明的时代特色。从公元960年到1234年的274年，是中国历史上宋、辽、金对抗和分裂的时期。宋朝虽然不是一个强盛的朝代，但却是中国文化史上的一个重要时期。
