玉牌上半部雕有双奁，下半部为方板，图案两面浮雕。图案很浅，构图简洁。通常一面刻山水人物，一面刻诗词，署名作者。紫岗玉牌是传统文人审美在玉这一古老介质上的体现，是中国玉器审美的巅峰。传统的玉佩指的就是这种腰饰。此时的玉牌多为长方形，上部有孔，可以系在腰上或脖子上。
玉器上雕刻蝙蝠是什么意思呢？
文藏来答中国人对于有象征意义的表达是十分擅长的，在生活中凡是出现人为装饰的图像时，总是会赋予它美好吉祥的寓意。而蝙蝠也是其中很常见的一种纹饰，在中国传统的装饰艺术中，蝙蝠的形象被当作幸福的象征，习俗运用蝠福字的谐音，并将蝙蝠的飞临，结合成进福的寓意，希望幸福会像蝙蝠那样自天而降。更多古玉收藏知识！欢迎来文藏APP交流分享哦！！！！上图玉洗呈圆形，宽唇厚壁，口沿通素无纹饰。
外壁一周雕乳丁纹，排列绵密制作精良，中部内挖成堂，底部浮雕牡丹花及蝙蝠纹，用刀果敢线条流畅，所刻纹饰凹凸有致浮雕感强烈，寓意福从天降，福寿富贵，整件器物制作精良，雕琢精致细腻，十分珍贵。蝙蝠纹样变化相当丰富，有倒挂蝙蝠双蝠四蝠捧福禄寿五蝠等。传统纹饰中将蝙蝠与寿字组合，曰五蝠捧寿。通常所言的五福分别为一日寿二日富三日康宁四日修好德五日考终命。
子冈牌是什么？为什么它的名气那么大？
子冈玉牌是传统文人审美在玉这一个古老媒介上的体现，是中国玉器审美的巅峰之作。吴门画派领导的明代中晚期的画坛，把文人画推向了书画艺术的高峰。这种画风也影响了明代玉雕艺术的发展，其中最有特色的就是玉牌子。此时的玉牌多为长方形，上部有孔可系挂于腰间或颈上。玉牌上端有雕刻的双夔，下部为方板，两面浮雕图案，图案凸起很浅，构图简练，通常一面雕刻山水人物，另一面雕琢诗文，且有作者的落款。
因为制玉巨匠陆子冈在玉雕史上的杰出表现和其作品上雕琢子冈款的习惯，故此种玉牌子俗称子冈牌。子冈也作子刚，即明代万历年间著名玉匠陆子冈。据太仓州志记载凡玉器类砂碾，五十年前，州人有陆子冈者，用刀雕刻，遂擅绝。今所遗玉簪，价一支值五六十金。子冈死，技亦不传。因为子冈款玉牌的审美价值和承载的文化内涵较高，子冈牌在明清两代极为流行，且仿制也特别多，从清代至今各地都有仿制。
所以到了清代，子冈牌的数量大大增加。在传下来的子冈牌中，可以看到不乏选料上乘工艺精湛的作品，有的更是按真品仿制。清代所制的子冈牌以乾隆时期的作品为多，尺寸稍见收缩变窄，中间正文部分比例有所缩减，以便匀出更多的空间来进行装饰纹样的雕刻。乾隆皇帝爱好古风，带动了清代子冈牌的好古之风。为了追求子冈牌佩饰的古朴沧桑之感，让新作子冈牌有古色的效果，治玉工匠们在制作玉牌时尽量保留籽料的玉皮，以及使用带有糖色的玉料进行巧雕，实在保留不了玉皮的，会使用蒸煮浸泡绘染颜色等做旧方法来加工子冈牌，这样雕刻出来的子冈牌仿若入土后的沁色一般，尽显古朴之美。
从此时开始，不仅是子冈牌，其他玉器也被大量刻意留皮和俏色，这也使得子冈牌玩赏性大大增加，这种风尚一直沿用至今。清代玉雕艺术得到空前的发展，形成了我国历史上玉器艺术的最高峰。清代子冈牌更是以其简练的造型精致的做工优质的玉料丰富的蕴涵意味而成为玉器佩饰中的一支奇葩。清代时期，满族人喜好在腰带上佩戴饰物，最流行的就是以子冈牌为代表的玉牌手绣的荷包或者香囊，有的甚至佩戴好几块，除了美观和赏玩的功能，更是一种身份的象征。
传统的玉佩指的就是这种腰饰。自贡牌也是玉佩的一种。到了清代，紫钢牌除了传统的白玉之外，开始流行翡翠，开始注重玉的品质。清代喜欢装饰，经常在绿翡翠紫钢牌上系上两套绳索，以红色宝石或半宝石——红宝石、红宝石、红宝石、红尖晶石为配珠，形成红白绿的色彩搭配，对比强烈，引人注目。大多数自贡牌都比周牌硬。一般男士都是把这种紫岗卡挂在腰间，女士则选择小巧轻便的挂在胸前。
