自古以来，黄金有价，玉石无价，这是中华民族几千年来形成的玉石文化价值观的独特表现。历史上，黄金最早作为货币使用是在楚国战国时期。当时用黄金铸造的货币叫应一，是楚国的一种称重货币。而黄金确实是有标准的。据史料记载，古代一两黄金等于八两白银或一千五百铜钱。
你知道黄金有价，玉无价是怎么回事吗？
谢谢邀请，在汉代以前。玉器是作为尊贵身份的标配物，而受到皇家垄断和管理的。并不是寻常百姓或者是土豪劣绅就可以佩戴玉器。玉器在当时也是由皇家垄断和赏赐给各级大臣。在考古历史中，我们发现了许多春秋战汉以前被盗的墓葬。例如，汉代的徐州狮子山汉墓。盗墓时期也在东汉的晚期，盗墓贼从盗洞中。用牛鼻孔拿出堵塞墓口的塞墓石。
将金缕玉衣的金线全部搜刮一空，剩下的玉衣的玉片从墓室一直遗落到了墓道口。这是汉代以前盗墓洞里的一个非常独特的现象。盗金盗银，但是不盗玉？经过我们的研究，后来得出来一条规律。因为黄金，经过融化后可以改变物质形状。换句话说，他也有了重新销赃的可能和空间，而玉器在当时是没有办法进行任何销赃的。玉器只能被皇家所拥有，在市场上是无法用钱能购买得到的。
为什么说黄金有价玉无价？
自古道黄金有价玉无价，是中华民族在几千年生息繁衍中形成的，独有的一种玉文化价值观的表达。黄金有价不难理解，虽然在文化层面象征财富，但更多的是一直扮演物质层面的角色:装饰艺术，等价货币或金融储备。从古到今都有市场交易价格。玉无价，一方面是指中国人爱玉，就玉在精神文化层面的价值认知和价值判断而言，不能以价格简单论价。
在中华民族渊源流长的历史文化长河中，玉文化是非常重要的部分，经历了神玉王玉民玉三个阶段。神玉或巫玉是在中华民族史前时期，先人以玉琢器，作为巫师沟通天地神灵的法器，以及当作图腾，精神信仰崇。王玉是中华民族从夏代开始产生国家意识，形成上层建筑，建立玉制，玉成为祭祀的礼器和皇帝大臣身份权力的象征。同时儒家又赋玉德的内涵，成为君子修身的精神支柱，承载着国家和社会的秩序。
常言道黄金有价玉无价，那么古代的金锭值钱吗？
说到玉我首先想到的就是和田玉，因为它出产在我的家乡，在我的身边也有许多爱好玉石的人，他们谈起玉来都能说出不少道道来。而我只是矮子看戏何曾见，只是听人说短长，因为对玉看得多了，谈不上喜欢，只是觉得它们无非就是一些漂亮的石头罢了。但我知道和氏璧的故事，价值连城就是与它相关的典故赵惠文王得楚国和氏璧，秦昭襄王闻后，使人遗书于赵王，声称以秦国十五城换取和氏璧。
看来玉还真是无价的，喜欢它的人付出多大的价值都愿意，把它视为珍宝。据资料记载高档的玉手镯一只能值千万元，一只戒面能值百万元，而低档的对应品仅值几百元，可见差异之大，这样看来玉的价格确实没有一个硬性标准。而黄金确有标准，据史料记载，古代一两黄金等于八两白银或1500个铜钱。历史上最早把黄金作为货币的是战国时期的楚国，当时黄金所铸的货币叫郢爰，是楚国的一种称量货币。
爰为货币重量单位，其含金量在90%以上，质量上好的可达到99%。使用时，根据需要将金版或金饼切割成零星小块，然后通过特定的等臂天平，称量使用。往后便是西汉时期所使用的金五铢。到了唐朝有了开元通宝金质赏钱，不做流通，只供赏玩的。清朝时期铸有户部造光绪元宝金制样币，还有金锭。说到金锭，我们的第一印象就是金元宝，其实古代的金锭没有金元宝形状的，它有船形条形饼形，不同形状的金锭有着不同的名称船形的称金锭，条形的称金铤，饼形的称金饼。
因为是常见的船形，习惯上将金领、金饼、金元宝统称为金元宝。金元宝是古代最值钱的货币。它有两种:金元宝和红金元宝。金锭是按重量计量的。通过人类的培育和加工，可以制成质地和形状完全相同的物品。在加工过程中，如果偶有失误，可以通过工艺方法弥补，甚至可以重新熔化，重新加工，不浪费。而且黄金作为普通货币，可以快速变现，等于现金。但价格受经济影响，有波动。
