玉舞人头顶和脚底各有一小孔，且在腰部还挂系着一套线雕玉佩饰。E125玉舞人（图5）做工稍显粗简，是部夫人组玉佩上的构件，线雕一人左手上扬至头顶，右手下垂于身下，并衣袖及地，作翘袖折腰的舞蹈状，正反两面内容相同，是部夫人组玉佩上的构件。E158玉舞人（图6）是从东侧室清理出的泥土中筛出，纹饰、造型与E125玉舞人相似，左右上扬，右手和衣袖下垂于身下，作翘袖折腰的舞蹈状。
C259玉舞人（图7），为小人跳舞的形象，两面均以线刻勾勒出五官、肢体动作、衣裾。右手高扬甩在头顶，耸左肩，左臂卷曲向后。扭胯，提右腿抬膝。舞姿稍微与其它玉舞人不太一样，类似于猴舞。这几件玉舞人的做工包含了线雕、浅浮雕、高浮雕、圆雕、透雕，体现出当时汉代高超的制玉工艺，这些工艺出现在南越王墓的随葬品中，是汉越交融的见证。
从玉舞人的精细程度看，每个玉舞人的质量各不相同，或许是为了体现使用者身份地位的差别。从4位夫人身上出土的玉舞人我们可以窥探出南越王4位陪葬夫人的身份高低，体现出当时的等级森严，这种上下尊卑的制度，是王朝君主专制下的产物，其目的是为了维护君主专制，说不定，在当时的南越国宫廷内，也上演了一出惊心动魄的宫斗故事。
玉器怎么鉴别，戴玉对身体有什么好处？
玉器怎么鉴别？说说容易，能搞懂很难。一、认料(明清玉9成是和田玉，仿品9成不是和田玉)好的和田玉不用仿做新的卖价也很高。二、工(古玉工和仿品工区别很大，用的工具不一样)过手多你自然能分辩。三、型(古玉的型有神韵，现代人仿品做不到位)名人字画你仿的在象，神韵也不会到位的，人家是用心，你仿是用眼。四、沁(古玉沁色是自然的，仿品做的色肯定不自然)五、包浆(古玉岁月留下的，仿品在怎么做也不会到位)好比一个80岁老者的皮肤，一个20岁青年的皮肤再怎么化妆也会分辩出。
古人死后用玉器陪葬不但成本高还易引来盗墓贼，但为什么仍要用？
实际上这个要从玉文化谈起，中国玉文化经历了三个阶段，根据杨伯达的观点，分别是神文化、人文化、民文化。神文化严格准备的说应该叫做：“神本主义的巫玉”，什么意思呢？就是以神为载体，结合玉辟邪的意识，最终形成通过用玉来塑造“神”的方法。这个时候的玉器往往都会用来崇拜或者祭祀使用。人文化之所以这样称呼，是因为玉器慢慢发展成帝王使用，被赋予王权的象征，皇帝用玉玺代表国家和王权。
民文化玉器开始走入民间，大约是从宋代开始，玉器逐渐变得商业化，从玉文化的内容发生了很大的改变，玉器的实用性和造型也有了质地性的突破。中国古代一直是一个很有信仰的国家，我们尊重神，尊重人道。从玉器文化的发展来看，玉器在古代人们心中有着通神的本领，直到今日玉辟邪这个说法也一直流传。再后来发展成皇权帝王的代表，自然而然陪葬会使用。
