看完《古董局中局》我们都能看出来许家世代都在追寻并保护那个玉佛头。心中有佛，拿不拿佛珠都是小事，何况是拿了佛珠。佛珠是很多人很重视的收藏品，我觉得这种收藏，是非常可贵的，对修心养性非常有益。又载：玉屑是以玉石为屑。那么，没有佛头的念珠算不算佛珠呢？答案是肯定的。
没有“佛头”的手串算佛珠吗？
感谢邀答，我给大家说说我的认识和我与佛珠的故事。佛珠，也叫念珠、诵珠、数珠。顾名思义，就是念佛时为了摒除杂念，静心定神，提醒自己并帮助计数的工具。佛珠通常可分为三种类型：持珠，用手持念的佛珠。佩珠，戴在手腕或臂上的佛珠。挂珠，挂在颈上的佛珠。一串佛珠中最大的那一颗就是佛头，但很多佛珠并不串佛头。那么，没有佛头的念珠算不算佛珠呢？答案是肯定的。
因为用佛珠的目的不是为了佛珠，而是为了念佛修心，所以，这里面最关键的问题是诚心礼佛修行，而不是其他。心中有佛，拿不拿佛珠都是小事，何况是拿了佛珠。佛珠是很多人很重视的收藏品，我觉得这种收藏，是非常可贵的，对修心养性非常有益。我在藏区见过一串年代很久的佛珠（下图就是），木质的，样子很普通，但走近了看，心里就静，仿佛有不可思议的力量。
俗话说“人养玉三年、玉养人一生”，玉真的能养人吗？
前言非常高兴回答你的问题，“人养玉三年，玉养人一生”是过去的一种说法，根据长期实践来看：玉是一种矿石，一旦被雕琢成型后就成为各种饰品，而人的一生变数很多，若真能通过佩戴一块玉的过程中好好养它，在某种方面而言对人的身体确实能带来部分好处，但养人一生并非完全正确，这是因为：玉被人长期佩戴会变润是事实，但能养人一生这说法存疑玉是一种矿石，其本身所带有的各种矿物对人体有益处，古代由于科学技术不发达，古人在佩戴玉器时对此感觉深信不疑，另外玉与其它矿石相比，温润性好。
由于在远古时代玉就被看作是与上天神灵通话的灵物，古人觉得佩戴了它就能够长寿，所以有“戴金显富贵、佩玉保平安”这个传统说法，所以按照这个思路，玉器也能被雕刻成貔貅这种瑞兽后成为人们随身佩饰，据说有招财作用，具体结果如何，现在至今难有定论。另外民间一直流传着戴玉能挡灾的很多故事，这也是变相地宣扬玉能够养人的说法，但只是道听途说，而非亲眼所见。
尽管如此，人们佩玉的习惯一直延续至今却成了事实。而且每个人生成长过程中起伏大，变数多，并不能靠佩戴玉就能改变。玉在古代能够适当服用，确实有助健康，但过量也会对身体造成伤害对于玉能够服用，明代医学家在《本草纲目》已经详细说明：玄真者，玉之别名也。服之令人身飞轻举，故曰：服玄真（玉石），其命不及。又载：玉屑是以玉石为屑。
气味甘平无度。主治除胃中热，喘息烦满，止渴，屑如麻豆服之，久服轻身长年。能润心肺，助声喉，滋毛发。滋养五脏，止烦躁，宜共金银、麦门冬等同煎服，有益。从字面上来看，玉确实是个好药材，懂点医学的人从中可以发现:玉在当时用药里只是其中一个占比不大的药引而已，要与其他的药材相互综合后才能发挥整体药性，若是纯粹拿玉做药，这对身体反而有害，这种现象曾经出现在东汉末期，当时流行吃玉，产生了如下荒谬观点：“玉乃仙药、但难得尔，服金者，寿如今；服玉者，寿如玉”。
《古董局中局》中许一诚把真佛头包浆送到日本，他算是汉奸吗？
《古董局中局》中，许一城把真佛头包浆送到日本，小编认为他不是汉奸，原因有以下两点：第一点：他本意善良，并没有想把真佛头倒卖给日本。看完《古董局中局》我们都能看出来许家世代都在追寻并保护那个玉佛头。当时许一城把真佛头送到日本也是保护佛头的一种办法。当时觊觎佛头的人很多，包括世代想得到佛头的木户一家，还有许一城的徒弟，也就是后来的“老朝奉”。
许一城那时就已经看出自己当时那个徒弟（老朝奉）想要得到那颗佛头，所以他只能选择这样做，真佛头包浆后送给木户有三，这样做骗过了木户有三，让他以为佛头为真，从此断了来中国寻找佛头的想法，同时也让老朝奉以为佛头为假，这样他就不会动那个包浆过的真佛头。也就是说许一城的做法是在保护佛头，而不是单纯的倒卖国宝。第二点：真佛头最终回国。
