12.水月观音(居士身):在月光下乘莲华舟于海上,作观水中月形状,以喻诸法如水中月而无实体,或释为表卅三身之辟支佛。13.一叶观音(宰官身):又名"莲叶观音"、"南溟观音"。乘一片莲华,漂荡水面。 及登岸,刻造所睹观音像奉于南溟观音寺,故有此称。或释为表卅三身中宰官。14.青颈观音(婆罗门身):其像为三面四臂,所持之物为杖、莲花轮、螺四种,身色为红白,颈为青色。
传为观音降魔解救众生,为不使毒药传世害人而吞食,致使颈呈现青色。或释为表卅三身中佛身。 15.威德观音(比丘身):右手著地,左手持莲华,箕坐岩畔,右岩上观水。或释为表卅三身中天大将军身。16.延命观音(比丘尼身):倚于水岸岩边,右手支颐,头戴宝冠设阿弥陀佛之圣像。能除诸毒害寿命之物。或释为表普门品中"咒诅诸毒药,所欲害身者,念彼观音力,还着于本人"。
17.众宝观音(优婆塞身):右手著地,右足伸展,左手置于立著的膝上。或释为表卅身中之长者。18.岩户观音(优婆姨身):端从于岩石洞窟内 ,静思入定。或释为表普门品中"元蛇及蝮蝎,气毒烟火燃,念彼观音力,寻声自回去"。 19.能静观音(长者妇女身):伫立海边岩石上,作寂静相。或释为表《普门品》中"为求金银琉璃……等宝物,入于大海,假使黑风吹其船舫,飘堕罗刹鬼国,其中若有乃至称观世音菩萨名者,是诸人等皆得解脱罗刹之难"。
20.阿耨观音(居士妇女身):左膝倚背在岩石上,两手相交,远眺海面。或漂流巨海,龙鱼诸鬼难,念彼观音力,波浪不能没。21.阿么提观音(宰官妇女身):即无畏观音,左膝倚于岩上,二手置于膝上。常乘白狮子而身放火光之像,四臂分持摩竭鱼、白吉祥鸟、凤头箜篌。为密宗所奉,表无畏之义。或释为表卅身中之毗沙门身。22.叶衣观音(婆罗门妇女身):从于有草的岩上,身穿千叶衣。
或释为表卅三身之帝释。古印度东南部就有一个夏帕拉族,以树叶为衣。婆罗门教女神亦有此形象。 23.琉璃观音(童男身):别于高王观音,乘一叶莲花瓣,轻飘于水面。或释为表卅三身中自在天身。24.多罗尊观音(童女身):又称为救度母,直立乘于云上。多罗意为"眼"、"瞳子"、作中年女像,合掌持青莲花,为密宗所奉。
或释为《普门品》中"或值怨贼绕,各值刀加害,念彼观音力,咸即起慈心"。25.蛤蜊观音(天身):居于两扇蛤蜊壳中,或乘于蛤蜊之上渡海。相传唐太宗石蛤蜊,刨而不开,焚香祈求,忽然蛤蜊变公菩萨。26.六时观音(龙身):右手持经箧的立像。 作居士装束,表卅三身之居士,以佛教徒每日六时(晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜)奉供不断,故名。
法隆寺中似有六时观音。 27.普慈观音(夜叉身):双手千法衣垂于前方,立于山岳之上,表大自在天身。28.马郎妇观音(乾闥婆身):观音化身美丽女子劝大家学佛,妇女立像,表三十三身中的妇女身,以手提鱼蓝为主。29.合掌观音(阿修罗身):立于莲台,虚心合掌势表三十三身中婆罗门身。30.一如观音(迦楼罗身):坐于云上之莲花座,树立左膝有降伏雷电之姿。
形象为乘云飞行空中,右手持说法印,能制伏雷电等魔扰。普门品中有:"云雷鼓掣电,降雹澎大雨,念彼观音力,应时得消散。"配图的经本多画有雷电降电与观音埸面 31.不二观音(紧那罗身):双手相叉或低垂,在水中立或坐于莲叶之上,身着天衣,乘坐浮于水面的莲叶。表执金刚身。32.持莲观音(摩睺罗迦身):乘莲叶,两手持莲蓊,多为容貌姣好的少女形象,显现童男童女之体。
翡翠佛有“站”、“坐”之分,都有什么寓意?
其实无论是坐佛还是站佛,他们的寓意都是相似的,都寓意着福泽延绵,庇佑佩戴的人福气满满的同时能够豁达乐观。差别只是在于同等品质和大小的翡翠坐佛和站佛,通常坐佛的价格会比站佛要高一些。因为坐佛的造型偏圆,会有边角料的产生,相应的也就更费料;而站佛偏长的造型更能利用翡翠的片料,不太存在费料的问题。比较起来坐佛给人的感觉更加古朴,更加生动形象!徒增不少美感!。