中山王国是汉代重要的封国。那么四大香型鼻祖又是谁呢？清香型：汾酒浓香型：泸州老窖酱香型：茅台凤香型：西凤酒就是这么划分的，其实现在追溯谁是鼻祖没有任何意义了，真正把白酒做成老百姓能认可、喝的起的白酒才是最好的白酒。首先排除五粮液，我认为黄酒才是白酒的鼻祖，我国的白酒都是由黄酒演变和发展起来的，并且呢是从北方先有的，所以首先排除五粮液吧。
玉是什么？有哪些寓意？
玉是一种美石。质地细腻而坚硬，有光泽，略透明。在古代，以玉比德，说“君子如玉”。特别是封建帝王特别爱玉，用玉做成好多摆件，装饰品，佩戴在身上。还喜欢拿着玉做的东西把玩。赋予玉吉祥如意的寓意。如：玉如意。由于古人爱玉，很多帝王或者亲王死后都用大量的玉制品来陪葬。中山王国是汉代重要的封国。中山王墓里就出土了三套金缕玉衣，还有鎏金铜缕玉片等装饰玉，说明玉在古代人们心中的重要性。
玉是好东西，民间常用玉辟邪、保平安。戴在身上的玉，如果碎了，就是为主人挡灾了。玉虽然很坚硬，可是爱碎。“宁为玉碎不为瓦全”，这是用玉易碎的这个特点来形容人的气节。这里值得一提的是，民间有一种说法，说女人如果带玉，玉里面的花纹就不长了，玉就“死”了，这是对女人的歧视。慈禧特别爱玉。她手里总拿着玉藕，宫殿里摆着玉摆件，就是死后还陪葬了很多玉。
汾酒、杜康、五粮液、古井贡，哪一款好喝，到底谁才是白酒之祖？
对于白酒鼻祖，我看过报道也搜集了一些资料。首先排除五粮液，我认为黄酒才是白酒的鼻祖，我国的白酒都是由黄酒演变和发展起来的，并且呢是从北方先有的，所以首先排除五粮液吧。其次排除古井贡酒，古井贡酒始于建安元年（196年），不到2000年的历史，这个毋容置疑。最后就剩汾酒和杜康了，而且业界争论最多的也在这两者之间。
但我还是更赞同汾酒为白酒的鼻祖，清香型白酒是最早出现的蒸馏酒工艺白酒。那么四大香型鼻祖又是谁呢？清香型：汾酒浓香型：泸州老窖酱香型：茅台凤香型：西凤酒就是这么划分的，其实现在追溯谁是鼻祖没有任何意义了，真正把白酒做成老百姓能认可、喝的起的白酒才是最好的白酒。何以解忧，惟有杜康！杜康也不再是魏武帝口中的杜康了！。
贾雨村联语，玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。引出一段什么典故？
贾雨村联语，玉在椟中求善价，钗于奁内待時飞。引出一段什么样典故？原来贾雨村看上甄士隐家丫头娇杏后，不免对月有怀，口占五言律诗一首“未卜三生愿，频添一段愁。闷来時敛额，行去几回头。自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人楼。”，吟罢因又思平生抱负，苦未逄時，乃又搔首对天长叹，方吟出这联。上联“玉在椟中求善价”，其典故出处《论语》子贡与孔子的一段对话，大意是面对孔子的才能，子贡把他比做为美玉，为何不出仕为官，以利國为民，虽有急功近利之嫌，总的还是比较积极向上的。
原文为:“子贡曰:有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善价而沽诸”子曰:沽之哉，沽之哉！我待贾者也”。这里韫椟:藏在柜子里。韫:藏也。椟:木柜子。贾为商贾(特朗普可谓出身于商贾大家)，贾同价，也可为价格，价钱，在这里取后义。沽卖也，善沽，好价钱。翻译成白话，子贡说:“这里有一块美玉，是把它放在柜子里珍藏起来呢，还是找位识货的商人卖掉呢(肯定不是特朗普)”。
孔子说:“卖掉它吧，卖掉它吧！我在等待识货的高人啊”。贾雨村以此典故抬高自己身价，自命不凡。这句还暗含贾语村之姓“贾”(价)。下联“钗于奁内待時飞”。典故出处志怪小说《汉武洞冥记》传说，汉武帝時，有神女留下一副玉钗藏于匣中，开匣時，玉钗变成白燕飞走了。暗示金钗放在匣中，何机也要飞于天上。《汉武帝别国洞冥记》又你《汉武洞冥记》“洞冥”当为洞达神仙幽冥之意，该书以汉武帝求仙和异域他国所贡之物为主要内容，道教意味较浓，这里异域他国大概是指西城诸国，相当于现在中西亚一帶。
所贡之物，珍稀奇异，功效神奇，应该说富含想象力，所述奇闻轶事一可满足汉武帝奇想，又可了解这些西域國家民俗与传说，奇闻与神话，现存四卷，可能有六十个左右的故事。贾语村借助这个神活传说，意思飞黄腾达有時机。同時又把自己名字嵌入其中(時飞，贾雨村之字)上下联结合到一块，则说明像贾雨村这么有“才华的人”虽暂時怀才不遇，但总有一天会乘舟日边，飞黄腾达，成为人上之人的。
