它是用在弓上，专门钻孔的工具。虽然红山文化中目前还没有砣的出土，但并不代表这一时期的红山文化就没有这种钻孔工具。要知道毕竟是几千年前的遗址，有很多东西还深埋于地下没有被我们发现。同一时期的凌家滩文化有专门钻孔工具，玉文化比凌家滩更为先进的红山文化没有理由不掌握这种方法的。从红山文化出土玉器的形制、品位、规格和工艺上看，无论哪一点都不比凌家滩出土的差，这也是另一层佐证。
河南考古发现“花木兰”墓，出土一玉扳指，为何令专家兴奋异常？
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。一首简单的《木兰辞》，又把很多人拉到了高中的课堂。而花木兰替父从军的故事，早已经被各个年龄段的人所熟知。那么河南地区出土的这一处“花木兰墓”，到底有什么奇特呢？此花木兰不是彼花木兰，而是女将妇好1976年的时候，河南安阳小屯村西北一处农民耕地上，正在深挖土搞防空，结果被紧急叫停。
原来在这处耕地下面，发现了一处墓穴。于是本着抢救性发掘的目的，派来了考古专家——郑振香、陈志达。经过考古专家实地考察之后，发现这里是一处殷墟，而且还是商朝的一位王室成员。整个墓葬南北56米，东西4米，深度将近有8米左右。但是棺材长期泡在水里面，等到挖出来的时候，尸骨已经腐烂了。经过进一步考古探究，发现这座墓穴很有可能是商朝妇好夫人的墓。
前段时间播放的大型博物类科教片《国家宝藏》，有一集就是专门讲述妇好的。他是商高宗武丁的王后，同时也是武丁手下的一员大将。史书上面记载——登妇好三千，登旅万乎伐羌。其实是说她多次带兵征讨，有一次带了1万多人讨伐羌国。除了外出带兵打仗之外，妇好还负责着国内的祭祀工作。古代人把祭祀看得非常神圣，不是一般的人可以担当的，可见武丁对他的信任。
在妇好的帮助下，还出现了武丁中兴的情况。然而人终有一死，妇好就被埋葬在了如今的河南安阳。根据当时的文物出土情况，总共有玉器755件，63件石器，40多件宝石器。所有的各种陪葬品，展现了当时最高的技术水平。令专家激动不已的，是其中的一件玉器——玉扳指，按照道理来说，玉扳指应该非常常见。但是这种玉扳指和普通装饰的还不一样。
他还有另外一个名字玉谍（shè），是用来辅助拉弓射箭的工具。一般使用的时候都是套在右边的拇指上，防止在拉弓射箭的时候勒伤拇指。但是至于说专家激动不已，我也没有搞明白专家到底激动什么。难道说仅凭这个证据，就能证明妇好经常出兵打仗？其实我猜测，很有可能因为在这之前，很多史书记载确实有妇好这个人，而且也是一位巾帼女英雄。
只是一直没有出现实物佐证，如今的这次考古发现，不仅证明了妇好的存在，而且玉扳指也证明了其确实有领兵打仗的经历。因为按照一般情况来说，女性的陪葬品很少会出现兵器。但凡出现兵器的陪葬墓穴，基本上都说明其生前是一个将军。其实我认为玉扳指的证明作用不大，因为陪葬里面有更多可能证明其女将军身份的陪葬。那么和花木兰什么关系？正如我们的小标题所说，其实花木兰并不是说真的花木兰，只是讲述一个巾帼女英雄，也就是妇好，另外题目也带了双引号。
花木兰到底在不在？花木兰祠怎么回事？那么花木兰到底在不在？有关于花木兰的争议，其实还是比较大的。在史书当中记载，花木兰出现于随朝时期，她的本姓也不是花而是姓魏。北周时可汉募兵，花木兰的父亲也在招兵之列。但是父亲体弱多病，唯独能够替父从军的弟弟年龄又比较小。所以花木兰无奈之下才女扮男装替父从军，征战疆场12年屡立战功。
不过等到她回来之后没多久，北周就已经灭亡了，于是她投奔到了隋文帝帐下。隋文帝本来想给他封一个尚书，但是被她给拒绝了。回家之后脱去戎装，换回女儿之身。朝廷听闻之后，想把她纳为妃子，结果花木兰以死相拒，坚决不愿意进宫。唐代的时候把花木兰追封为将军，为了纪念她还专门修建了花木兰祠。经过历代的修缮，占地面积超过1万多平方米，住着十几个僧人，负责打理平常的事物。
