它通体墨绿色，体卷曲，平面形状如一"C"字，龙体横截面为椭圆形，直径2.3~2.9厘米。龙首较短小，吻前伸，略上噘，嘴紧闭，鼻端截平，端面近椭圆形，以对称的两个圆洞作为鼻孔。龙眼突起呈棱形，前面圆而起棱，眼尾细长上翘。颈背有一长鬣，弯曲上卷，长21厘米，占龙体三分之一以上。鬣扁薄，并磨出不显著的浅凹槽，边缘打磨锐利。
龙身大部光素无纹，只在额及鄂底刻以细密的方格网状纹和小菱纹装饰。这只玉猪龙是以一整块玉料圆雕而成，细部还运用了浮雕、浅浮雕等手法，通体琢磨，较为光洁，玉龙的重心位置有一孔，用绳吊起首尾水平，这都表明了当时琢玉工艺的发展水平。红山文化虽然距今已有八千年了，但是先民们制作玉器的水平非常高。这些玉器都经过了选材、切割、开料、抛光、钻孔等制作流程，还运用了阴刻技术。
红山文化的玉雕工艺制作技术综合了审材、设计、开料、镂孔、桯孔、研磨削切、勾线阴刻、阳刻、砣琢、磨光等工艺流程。从其制作的规范化、专门化程度来看，当时有可能已出现了专门从事玉雕的玉工甚至玉雕作坊等机构。红山玉器之所以能够制作这么精巧，是因为当时的先民们掌握了砂绳切割技术。下面我们来介绍一下这种技术。（砂绳切割技术实验）在2009年，内蒙古地质矿产勘察院对玉器线切割技术做了一个复古实验，将一块长23.5公分、厚2公分，重527克，硬度为6.3摩氏度的岫岩玉作为实验对象，用市场上的普通麻绳用水浸泡24小时后，配合解玉砂（含有石英和长石的普通河砂）一起，对玉料进行切割，来还原先民们加工玉的方法。
实验开始后，这块玉料被固定在实验桌上，实验者将麻绳上沾上解玉砂，放在玉料表面用力来回拉动麻绳。这项实验从上午九点开始，十点十五分结束，在一个小时左右的实际切割时间内，切出了一个宽3毫米、内深20.4毫米、外深25.6毫米的波浪形切口。这说明通过原始的麻绳和常见的河砂，完全可以对玉质材料进行加工。经过与红山文化出土的玉器的切口进行对比后，实验人员发现，用这种砂绳切割技术切割的玉的切面，与出土的玉器的切面非常吻合，都是波浪型切口；而利用现代机械进行切割的玉的切口，均为“一”字型，切口光滑平整。
（扑拉钻）这个实验过后五天，内蒙古地质矿产勘察院又对玉器进行了钻孔的复古实验。这次是用弓式手动“扑拉钻”，结合河砂作为实验工具，也成功的对玉器进行了钻孔，再次还原了红山文化所处的新石器时期的先民们，完全可以运用这些传统办法对玉器进行加工。这些技术，特别是砂绳切割技术，是中国玉器技术史研究上的一次大突破，在世界玉器科技发展史上也具有举足轻重的意义。
要知道，美洲人学会这项技术的历史不过三千年，比中国人晚了将近五千年。现在已经查明，红山地区附近有丰富的玉料资源，以岫岩玉矿为主，新石器时代的红山地区先民们有足够的玉石可供开采、加工和制作，因而在不断加工和制作的过程中，逐渐掌握了先进的加工技术。（红山文化的象征）和红山文化差不多同一时期的凌家滩文化出土了一种专门的制玉工具——砣。
它是用在弓上，专门钻孔的工具。虽然红山文化中目前还没有砣的出土，但并不代表这一时期的红山文化就没有这种钻孔工具。要知道毕竟是几千年前的遗址，有很多东西还深埋于地下没有被我们发现。同一时期的凌家滩文化有专门钻孔工具，玉文化比凌家滩更为先进的红山文化没有理由不掌握这种方法的。从红山文化出土玉器的形制、品位、规格和工艺上看，无论哪一点都不比凌家滩出土的差，这也是另一层佐证。
