潘金莲一方面多才多艺，一方面又是真正的穷。落草就是牵连九族，这点贾家还是知道的。贾家的丈夫卢俊义是一名雇员，而贾家的出轨对象古力是家中的仆人。雍爵，乾隆皇帝的第十一个儿子，也是乾隆四大名臣之一。他的字画受到了很多文人的追捧，甚至达到了一个士大夫一张纸如宝的程度。像他这样在文化领域有一定成就的王子还有很多。
清代的皇族是怎样划分等级的？
清朝的皇族与明朝乃至中国历史上的很多朝代都不一样，并不是一个整体，也就是所谓的爱新觉罗家族。而是在整个爱新觉罗家族的基础上，根据血缘亲疏又进行了二次划分，将皇族分为了宗室和觉罗两个部分，即常说的黄带子和红带子。宗室，即所谓黄带子，指的是清显祖塔克世的直系后裔，也就是清太祖努尔哈赤及其弟弟舒尔哈齐穆尔哈齐巴雅喇的后代雅尔哈齐绝嗣，即便有所谓后代，也是过继其他几位的儿子所生。
这些人属于皇族里的第一阶层，以金黄色皇帝为明黄色腰带加以区分，因此也被称为黄带子。觉罗，即所谓红带子，指的是清景祖觉昌安兄弟六人也称六祖，除了塔克世系宗室以外的其他后裔。这些人属于皇族里的第二阶层，以红色腰带加以区分，因此也被称为红带子。实际上，除了六祖后裔，爱新觉罗家族还是有一些零散的远支存在的，但是这些人因为血缘过于疏远，并没有被清王朝认可为皇族，而没有被纳入宗室觉罗的范畴，这些人的地位基本上与旗下的平民无异。
除此之外，清朝中前期又规定被革除宗室者及其后裔也以红色腰带加以区分，称为革除宗室红带子，待遇参照觉罗，但是姓名附于玉牒宗室卷之后，不列入玉牒觉罗卷。被革除觉罗者及其后裔以紫色腰带加以区分，称为革除觉罗紫带子，待遇比觉罗低一些，但是仍然高于旗下的普通百姓，这些人的姓名附于玉牒觉罗卷之后，仍然被认可为皇族成员。
清朝的宗室拥有诸多特权，俸禄也比其他贵族官员优厚许多，即便是地位最低没有爵位的闲散宗室，在乾隆年间起也被赏穿戴四品武职顶带袍服。而且，宗室还享有独立的封爵系统，也就是说这一套爵位只有宗室才能获得，觉罗也无法染指！此外，宗室爵位又有入八分和不入八分之别，所谓入八分指的是享有八项礼仪性待遇，即朱轮紫缰背壶紫垫宝石双眼皮条太监，不入八分者不能拥有这八项礼仪性待遇。
在封爵的同时，入八分者还会被拨给数量不等的牛录，即所谓的旗份，不入八分者只有爵位没有旗份。而这些拥有旗份的入八分宗室王公们，就是人们常说的大小旗主。入八分者为和硕亲王多罗郡王多罗贝勒固山贝子奉恩镇国公入八分镇国公奉恩辅国公入八分辅国公。不入八分者为不入八分镇国公不入八分辅国公和一至三等镇国将军辅国将军奉国将军，以及奉恩将军，没有爵位者称闲散宗室。
这其中不入八分辅国公及以上爵位为超品，即在正一品之上。镇国将军为正一品辅国将军为正二品奉国将军为正三品奉恩将军为正四品。可见，即便是爵位最低的奉恩将军，其品级也是正四品，而这个品级在清朝对应道员略高于从四品的知府，可见宗室的地位和待遇还是相当高的。同样姓爱新觉罗的觉罗们就没有这么优厚的待遇了，他们并没有专门的爵位，和在旗的不在旗的其他官民一样，必须有卓著的功勋才能被授予爵位，而且授予的并不是宗室爵位，而是另一系统，即所谓的功臣爵位，也就是公侯伯子男轻车都尉骑都尉云骑尉恩骑尉那一套，没有卓著的功勋是得不到爵位的。
而且，这些人也没有宗室那样可以直接安排工作的特权，除了有荫者，都必须老老实实走科举之类的途径后来的捐纳也算是一个途径。当然，毕竟是爱新觉罗家族的自家人，觉罗在政治待遇司法待遇和生活待遇等方面还是有相当多的特权的，只是要比宗室差一些。至于那些比觉罗血缘更加疏远的爱新觉罗家族成员，就只能跟旗下的普通老百姓一样了。
清朝的君主是怎么度过时间的？
