”宝玉笑道：“不是，不是。那样的不配穿红的，谁还敢穿。我因为见他实在好的很，怎么也得他在咱们家就好了。”接着，袭人对宝玉提出了好几条具体要求，要求他改正自己的缺点。其中一条直接点明，“爱红”就是贾宝玉的一个缺点。袭人道：“再不可毁僧谤道，调脂弄粉。还有更要紧的一件，再不许吃人嘴上擦的胭脂了，与那爱红的毛病儿。
”什么时候“爱红”也会成为毛病呢？喜欢某种颜色不是很正常的事吗？袭人的话只能说明，宝玉对红色的喜爱已经超出了寻常程度，大概是相当痴迷了，也许对红色表达出的已经不仅仅是喜好而是景仰，所以袭人才觉得有失体统，需要改正。袭人的话，侧面证明了贾宝玉对红色的特别偏爱。2.作为精神相通的灵魂伴侣，贾宝玉和林黛玉有着一致的喜好，在颜色方面表现为喜欢红色。
除了贾宝玉，还有一个人物也是爱穿红色的，就是林黛玉。书里对黛玉的衣着描写没有宝玉那么多，但是至少有两次都提到了黛玉穿的是红色。宝玉初次见识薛宝钗的金项圈那回，黛玉穿的是“大红羽缎对衿褂子”；薛宝琴来了之后，众人到李纨那里商量诗社活动事宜，黛玉穿的是“大红羽纱面白狐狸里的鹤氅”，脚上还穿了“掐金挖云红香羊皮小靴”。
林黛玉是贾宝玉的最爱，以宝玉“爱红”成痴的特性，认为足够好的女孩儿才配穿红色的心理，他最爱的林黛玉，肯定也是喜欢红色的。黛玉的爱红，不像宝玉那么明显，但是也能找到蛛丝马迹来佐证。她写的《葬花吟》，头一句就是“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”——对于“红消香断”，她是哀恸惋惜的。贾母带领刘姥姥参观大观园那次，见黛玉所住潇湘馆的窗纱旧了，一番点评之后，要求用银红色的软烟罗给黛玉糊窗子。
软烟罗这一段被很多人津津乐道，一般被看成是贾母重视黛玉的证明。但当中提到的颜色却不大被人注意，事实上，结合颜色来看，以千杆翠竹为主要特征的绿意深深的潇湘馆，再配上银红色的软烟罗窗纱，和宝玉所在的“怡红快绿”的怡红院是不是就连颜色都相当匹配呢？所以，宝玉和黛玉作为灵魂伴侣，精神追求必须是一致的，细节上应该有所表现。
爱红、尚红，应该就是俩人共同的特点之一。要知道，林黛玉前身是绛珠草。绛就是红，可以说红色就是林黛玉的代表色。宝玉所佩的通灵宝玉是补天的石头所化，颜色也是红色为主，说实话，红色的玉石并不多见，作者一定要给通灵宝玉配上这么一种少见的颜色，其中自然有深意，这一切仿佛都在说明，“木石前盟”的背景色，就是红色。
3.“红”是书中不断提示的一个关键字，如果书中确实隐藏着历史纪实的秘密，贾宝玉对红色的喜好就意味着对故国的讴歌和眷念。事实上，背景色为红色的“木石前盟”，不仅仅是宝黛爱情的基础，甚至也是全书故事的基础。《红楼梦》有过好多个不同的书名，最著名的就是“红楼梦”和“石头记”。石头就是玉石，一个“红”，一个“玉”，可以说是书中反复提及的关键字眼。
从这个角度去读《红楼梦》，会发现作者总是拼命要往贾宝玉身上堆砌红色的东西。比如和蒋玉菡交换汗巾子，都要换回来一条血点般大红色的——以我的审美，我是看不出这样一条血红的大汗巾有啥好看的，但对于贾宝玉来说那大概就是最美的颜色吧。又比如性情孤傲、独独对贾宝玉青眼有加的妙玉，大雪天的不止一次馈赠给宝玉鲜艳的红梅。
白雪红梅，那样的画面怎么看都很美。甚至刘姥姥信口开河讲的雪下抽柴的故事中，那位被很多人解读成映射黛玉的茗玉小姐，穿的也是“大红袄子”。而这个其他人都不在意的故事，却让宝玉信以为真，还专门派茗烟去寻访刘姥姥所说的小庙和塑像。仔细读书会发现，书中但凡和“红”“玉”沾上边的，仿佛都自带正面标签，都对贾宝玉有着不一样的意义。
林黛玉自然是不用说，妙玉、蒋玉菡、原名红玉的小红、茗玉……宝玉所尊所爱的是“红”是“玉”，贾府败落后仍旧能够信赖的似乎也是“红”是“玉”。这样的写法是巧合还是刻意为之？反正我是觉得很多时候，不用描写“红”，不用起名“玉”，也不会对故事情节有影响。所以，只能猜想这样的安排并非多余，而是另有深意。有一种说法，《红楼梦》风花雪月故事背后，隐藏着明朝灭亡的那段悲惨历史。
这种说法并未被证实，但是不得不说，可以合理解释书中一些看似多余的描写。比如无处不在的、让宝玉魂萦梦牵的“红”，如果看成是明朝的象征，那就很好理解了。朱明王朝，国姓是朱，“朱”就是红。绛珠草的“绛”，也是红。宝玉出身赤瑕宫，“赤”还是红。如果以热烈的红色代表明朝，代表曾经蓬勃繁盛的中华文化，那么异族入侵导致家国覆灭、文化凋亡，对于热爱故国的明朝遗民来说，当然是世间最为痛心疾首的事，所以作者坐在“悼红轩”里，写一本《红楼梦》，用意就相当明显。
故国情怀不能明说，那就用一个“红”字代表。主人公的“爱红”癖好，被郑重其事地再三提及，暗示的正是对故国文化的缅怀和眷恋。参见相关问答：《林黛玉为什么也会穿红色的衣服？》《
