新石器时代晚期的良渚文化，玉器处于神玉阶段。当时的红山文化、石家河文化、龙山文化等都有玉琮出土，但良渚文化的先民偏爱玉琮，所以很多人误以为玉琮源于良渚文化，其实是受了仰韶文化的影响。
其实就是水头足、透明度高、颜色均匀、质地细密、硬度高、折射率高的优质翡翠。这一等级的翡翠具有美观、耐用、稀有的特点，观赏性强，给人以美的享受。根据水头的不同，把那些水头充足、透明或半透明的翡翠称为。猜猜玉肉里面的颜色。彩玉是好的原石。主要猜测是颜色是绿色的。绿色应该是绿色的，更多的，有生命的。
良渚的玉琮王神徽是什么图案？有什么寓意？
如果没有猜错的话，题主所说的玉琮王神徽就是下面这个图案良渚玉琮王这个图案人兽兼有，非人非兽，头上戴冠，故学术界称作神人兽面纹。神人兽面纹头上的冠，在良渚遗址中就有出土，被考古学家称为冠形器，而且冠形器上也刻有神人兽面纹所以，神人兽面纹图案不仅仅在良渚玉琮王有，很多良渚玉器上都有:有些玉器上的图案没有冠饰头发有些图案简化为两只眼睛和一个鼻子良渚文化的另一标志性玉器三叉形器，上面也有神人兽面纹良渚陶器上都有这个图案可以这么说，良渚器物上遍布神人兽面纹。
要问神人兽面纹的寓意是什么，今天的人是不可能给出准确的答案，这只有去问古人。但是，今天通过考古类型学的研究发现，神人兽面纹其实是从龙首纹演变而来。良渚玉器上最早出现的纹饰为龙首纹凸目高耳宽长的鼻吻平齐的牙齿良渚文化的晚期，龙首纹渐渐演变成神人兽面纹，有鸟人兽三种特征引自王旭玮. (2017). 良渚文化玉琮之神人兽面纹饰的演变特征研究. 艺术与设计理论版(3), 123-125.而龙首纹其实就是玉猪龙的平面化。
玉猪龙的特征就是大眼凸鼻立耳方向明. (2015). 良渚玉器神人兽面像的真相. 大众考古(6), 55-59.说起玉猪龙就比较喜闻乐见了，非常普遍。史前的红山文化到殷周两代都有玉猪龙出土综上所述良渚玉器上神人兽面纹的母体和原初形态是龙首纹，继承关系相当明显，是华夏古文明中很常见的龙图腾崇拜。
而龙首纹其实玉猪龙的平面化图案。其实也可以这么说神人兽面纹是龙图腾在良渚的本地化改造，反应了良渚文化的华夏基因。中国大地上古先民，不管是北方红山文化，还是南方良渚文化东方龙山文化，地域跨度几千公里，几乎不约而同都有龙图腾，喜欢玉石，礼器类型器型都差不多。----------------------------------还有一种观点认为神人兽面纹是这是三苗部落的图腾，后来演变成西王母形象理由是山海经所记载的西王母形象跟良渚神人兽面纹有许多相似之处引自:王会莹. (2005). 良渚文化神人兽面纹与西王母形象之文化考释. 西北民族研究(4).这种观点，姑备一说，仅做参考吧！。
良渚文化出土的玉琮是用来做什么的？一同出土的还有哪些精美玉器？
在新石器晚期的良渚文化，玉器处于神玉阶段，当时同时存在的红山文化石家河文化龙山文化等都是有玉琮出土的，只是良渚文化先民更青睐玉琮，于是很多人误以为玉琮是从良渚文化起源的，实际上都是受仰韶文化的影响。玉琮的功能主要是用于部落主管祭祀的巫师与天地沟通的法器，原始部落的先民相信玉有沟通天地的灵性，部落的巫师可以通过玉质的礼器和神灵对话，以便占卜吉凶，得到神灵的护佑。
一猜主要是场的入口，因为每个入口的石头都不一样，所以猜对入口很重要。2猜雾雾是外皮和底章之间厚度不一的膜。雾要稀薄透明，以白雾和黄雾为主。3猜猜玉肉里面的颜色。彩色的才是好的原石。主要猜测是颜色是绿色的。绿色要绿，要多，要活。4猜石头有没有裂，裂不了。5猜底就是底章的意思，术语叫肉头。主要是猜测底部的清晰度和厚度。如果底部粗糙发黑，就不是好料。
