图5清和阗青玉仿古召夫鼎引自《中国玉器全集6·清》，233页和阗贡美玉，量质制成觚。大意是说楚人卞和山中得玉璞，献给楚厉王。图6清乾隆碧玉百兽纹豆引自《故宫博物院藏品大系·玉器编10·清》，100、101页良质和阗贡，巨材周尺赢。
和氏璧是什么玉，典故是？
和氏璧的典故出自《韩非子.和氏篇》。大意是说楚人卞和山中得玉璞，献给楚厉王。王派玉工去看，说是石。王以为他诈骗，截去他的左足。武王继位后，他又去献璞，玉工又说是石，再截去他的右足。文王继位后，卞和抱着璞在山中哭。王使玉工剖璞，果得宝玉，因称曰和氏璧。后来，秦国和赵国因争和氏璧，曾上演了一出“完璧归赵"的故事。
因这个典故为大家所熟知，不必细说。下面介绍流传在当地的民间传说。湖北省襄阳市南漳县巡检镇一带，一直流传着这样一个故事：古时候，金厢坪育印岩山角下住着一个名叫卞和的人，发现对面山上有一对凤凰，每日早早外出，晚上衔砂而归，飞进岩洞内哺育一块石头。日子久了，卞和才弄清楚，原来凤凰是每天从城北一个叫朱砂的地方衔回朱砂育璞，因路途遥远，中间歇息时把甘溪河的水都喝干了，因此他认定凤凰哺育的那块璞是宝贝，于是就把璞取了回来，三番两次地献给楚王，留下了“有眼不识金厢玉"的典故。
君子无故，玉不离身，古人为何把君子比作玉？
东汉许慎《说文解字》说:“玉，石之美者有五德。润泽以温，仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”大概就是说，所谓的玉，有五种高贵的美德，分别是仁、义、智、勇、洁。君子比德于玉，自然是希望能拥有这五种高贵的品德，并以此作为自身行事的准则。
乾隆自小于宫廷环境里接受过严格、良好的教育熏陶，在名师教导下，熟读儒家经典，接触了大量物质和精神文化遗产，耳濡目染，蕴蓄起丰富深厚的知识学养，全面通晓中国传统文化。他对于各方面亦都有着高层次的目标追求，包括在人格的塑造与完善及玉德的培养方面，是“一个有才能、有作为、有个性的统治者”。图1 清 青玉诗句如意 引自《故宫博物院藏品大系·玉器编8·清》，85页早在正式继大统前，他就曾写过一篇《良玉比君子赋》：“焜彼太璞，有韬其精。
蕴兹良玉，尔晶尔莹。润林薄兮凝秀，辉冈峦兮挺英。伊美德之莫匹，吾将配君子之洁清。尔乃涅而不缁，素有余也。廉而不刿，坚如初也。珪以为瑞，轶碔砆也。佩以致饰，章衣袽也。庇荫嘉谷，用弘敷也。气比白虹，光发舒也。文质彬彬，德均如也。君子比之，于焉自镜。温润其形，密栗其性。一尘不杂，无疵类之可寻，全体胥莹，有光华之交瑛。
