野兽的意思大家都知道，但是穿春雨就是挖通翻墙去偷。可见，纱帽辅服是明代官员、士绅的标配。正因如此，当时的官员和士绅被称为女魔头，这在当时是难能可贵的。《儒林外史》第三次记述金范的升迁时，乡绅张敬斋来访。他出生在举人，曾经当过地方法官。这是他在书中的装扮。
什么是形式主义？形式主义是怎么产生的？
猴哥，俺也瞎说几句吧，你看中不中？用比较说，看能否说明白企业车间员工，都没有形式主义。因为他她们都有实实在在的生产任务，而且不能生产出疵品，废品，这与薪水挂钩。所以，每位员工一上班都会聚精会神，全力以赴完成个人的生产任务。车间负责人也没有形式主义，他她要督察本车间的生产任务保质保量完成，以便按时圆滿与下一道工序街接。
这与他她的薪水和职务挂钓。有生产任务的企业存在形式主义，是很难想像的。机关事业单位，容易产生形式主义的原因，就在于工作任务没有硬性指标。本来半天的活，一天干完也行。积少成多，那还干什么呢？搞形式呗，你搞我搞大家都搞，层层搞就搞出了形式主义。形式主义的背后，就是官僚主义。官僚主义的特征，不会深入基层不会搞调查研究更不可能掌握本地区，本单位第一手资料。
衣冠禽兽指的是哪类人？
衣冠禽兽，最初是指当官的带有羡慕的意思，古代文官朝服绣飞禽如仙鹤锦鸡孔雀等，武官秀走兽如狮子老虎豹子等。到了明朝中后期，贪官污吏欺压百姓，无恶不作。老百姓把他们看做匪盗瘟神，慢慢的衣冠禽兽成为了老百姓对为非作歹道德败坏的文武官员的人称呼。后来一般比喻人品很坏，品德很坏，行为就和禽兽一样，穿着衣服戴着帽子的却和禽兽一样的人。
衣冠禽兽从什么时候变成贬义词？
衣冠禽兽这个成语在今天是个不折不扣的贬义词，商务印书馆出版的现代汉语词典这样解释穿戴着衣帽的禽兽，指行为卑劣，如同禽兽的人。 其实在古代并非如此。我们从一些历史绘像和戏曲中发现，古代官员穿的官服上都绣有鸟类和动物图案，这并不是虚构，而是真实的，这种补服在明代发展成熟。明代礼仪规定，文官官服上绣鸟禽类图案，武官官服绣兽类图案，其中一品文官绣绣仙鹤，二品乡绣锦鸡，三品绣孔雀，四品绣云雁，五品绣白鹇，六品绣鹭鸶，七品绣鸳鸯，八品绣黄鹂，九品绣鹌鹑而一品和二品武官则绣狮子图案，三品绘虎，四品绘豹，五品绘熊，六品七品绘彪，八品绘犀牛，九品绘海马。
儒林外史第三回描写范进中举后，乡绅张静斋来访，他是举人出身，曾做过知县，书中他是这样打扮只见那张乡绅下了轿进来，头戴纱帽，身穿葵花色圆领，金带皂靴。由此可见，纱帽补服是明朝是官员士大夫标配，因为这个缘故，所以当时的官员士绅被称为衣冠禽兽，这在当时是褒义的。明代官员服饰不仅衣冠禽兽受人尊重，就连穿长衫戴方巾也是读书人专利，其他人没有这个资格，这在当时叫衣冠中人。
同样是儒林外史一书，其中第22回有这样一段描写，开妓院乌龟的王义安穿着长袍戴着方巾与人吃饭，被两个秀才遇见，一把扯掉他的方巾长衫，劈头盖脸就是一顿嘴巴，打的王义安皮青脸肿，叩头如捣蒜，最后只有拿出银子送给秀才求饶，这才作罢。这个故事说明当时的衣着打扮是有严格规定的，衣冠禽兽也不是什么人都能当的。
明代中晚期后，官员士绅贪污成风，无恶不作，为害乡里，老百姓恨之入骨，衣冠禽兽于是逐渐变成贬义词。浙江绍兴一带有个文人叫陈汝元，写过一本传奇金莲记，其中有这样一句人人骂我做衣冠禽兽，个个识我是文物穿窬。其中禽兽的意思大家都知道，穿窬chun y 则是凿穿爬越墙壁偷盗的意思。
显然，这不是一个好词。可见，此时的《穿普拉达的女魔头》已经变得贬义了。陈汝元生活在明末万历年间。他的人工写作和作曲技巧仍然是昆曲舞台上经常表演的剧目之一。据说这是已知最早的《穿普拉达的女魔头》贬义来源。《穿普拉达的女魔头》的贬义最早源于这本书。也就是说，到了明末，女魔头这个词由褒义变为贬义，一直沿用至今。
