后来，十二生肖俑经常被展示为胸前手持不同生肖动物的平民俑。南宋后期，生肖动物的形象逐渐消失。只有“子丑亥”和其他十二个分支的字样被写在官方俑的座位上来代表十二生肖，如在江西临川发现的宋墓。在宋代十二生肖俑发展的第三阶段，十二生肖动物直接塑造在民间俑的基座侧面。
生肖纪念币有什么作用？
生肖属相是其与生俱来的标记和烙印，十二生肖可谓家喻户晓，人人皆知，情有独钟。生肖文化源远流长，自古以来，以生肖为题材的艺术品和收藏品始终为广大收藏者所喜爱，她既是我国长久不衰的古典文学，更是我国最经典的艺术题材。同时，随着我国的国力增长和人民群众的生活水平不断提高，在世界的地位和影响力的不断增强。世界上越来越多的国家和地区，开始陆续发行中国特色的生肖题材的邮票流通纪念币贵金属纪念币，可以说我国的远古生肖文化传遍世界风靡全球。
十二生肖有什么用呢？
文藏来答十二生肖鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪与子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支相配，合而谓之子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪，是我国传统的纪时纪月纪年的方式。西汉 陶猪作为随葬品的十二生肖俑是研究我国古代民俗风情的重要资料。
十二生肖俑，亦称十二支神俑。古代人拿十二生肖与人的命格相结合，并将其神化为生肖俑，在墓葬中按一定方位排列作为随葬阴器的十二生肖俑，一般为陶瓷制品，亦有少数为石制或金属质，常见于隋唐 五代及宋墓之中，具有鲜明的中国民俗文化特色。汉 陶鸡十二生肖的起源不晚于西周，到汉代已形成完整的十二生肖配属。从现有考古资料看，十二生肖俑最早作为随葬品出现在墓葬中应是南北朝时期。
山东临淄北魏崔氏墓葬群出土有十二生肖俑，陶质，形象较为写实。此时，生肖俑以独立的动物形象被置于相配套的龛台中。北朝 灰陶生肖俑马蛇虎猴 临淄北朝崔氏墓隋至初唐，十二生肖俑的常见形象已演变为坐姿的兽首人身像。此时随葬十二生肖俑多出现在两湖四川等南方地区。如武汉桂子山隋大业年间墓葬出土的十二生肖俑，兽首人身，宽衣博带，拱手盘膝而坐。
重庆万州唐代冉仁才墓出土的十二生肖俑，兽首人身，盘坐于方座上，身穿折领宽袖袍，两手持笏板拱于腹前，通体施青釉，釉面布满均匀的细开片，座底有一洞。造型制作精美生动，为唐代青瓷中的佳品。隋 青瓷鼠牛猴俑武汉桂子山出土大致在唐高宗武周时期，两湖地区已出现站立的兽首人身着宽袖大袍的十二生肖俑，并逐渐取代了坐姿俑。
而在北方地区一直到了盛唐时期，随葬生肖俑才为常见，且大多数为拱手站立的兽首人身文官俑，如陕西西安天宝四年韩森寨墓出土的十二生肖俑。唐 青釉生肖牛俑重庆万州唐代冉仁才墓五代十国承袭唐代，在墓葬中仍然常发现有随葬十二生肖俑的现象。到了宋代，因当时很多偶人明器皆用纸扎糊，北方宋墓一反唐代用大量陶俑随葬的习俗，仅有少数碗罐之类，但四川闽赣地区，其随葬器仍以陶俑为主。
此时的十二生肖俑多以人像为主，动物像退居次要地位，仅以较小的形象点缀于人像身体的不同位置。唐 十二生肖陶俑西安韩森寨出土生肖动物所处的位置也存在着一定演变规律，随年代的推移而不断地下移。最初，动物像塑于人像的头冠或幞头上。之后，生肖俑常表现为文官俑双手捧不同生肖动物于胸前。这两类表现形式的生肖俑，大都出现在北宋时期。
在宋代十二生肖俑发展的第三阶段，十二生肖动物直接塑造在民间俑的基座侧面。南宋后期，生肖动物的形象逐渐消失。只有“子丑亥”和其他十二个分支的字样被写在官方俑的座位上来代表十二生肖，如在江西临川发现的宋墓。南宋以后，虽然部分地区的元墓和明墓中仍有陶俑埋藏，但生肖动物俑作为随葬品出现的现象极为罕见。
