同时，也不要轻信一些自称为专家或行家人的错误引导或不负责任的鉴定。要知道，我国在法律方面还有许多盲区。我们有的专家可以信口开河，随心所欲，正确与否，他们并不负法律责任。目前，古玩市场作伪红山文化玉器之所以大肆泛滥，是因为我们在这一领域并没有进行打假，而且出售者也不可能给收藏者注明“仿制品”的标识。所以我们的收藏家就必须考虑保护自身利益，练就正确识别真伪的火眼金睛，学会在古玩市场这一苍茫大海中鉴真辨伪。
要做到这一点并不难，只要我们对真品和赝品进行认真比较分析，从细微处入手，则不难看出真、伪两者之间所存在的根本的差别。搞收藏、交学费在所难免，但有很多人交了非常昂贵的学费却仍然徘徊在误区中，这就很不正常。红山文化玉器种类很多，但却始终保持它自身明显特征。仿制者尽管依照造器型、玉材工艺、沁象努力做到逼真，尽量不被人识破，但仍然避免不了还会露出许多蛛丝马迹。
这些破绽对于初学者来说看起来可能比较困难，而对于富有经验的人来说，则很容易看穿。经验来自于实践，来自于长时期不间断对真品和赝品进行反复认真分析的科学总结。可以明确一点，无论作伪者采用何种方法与手段，所仿制的红山文化玉器永远都无法达到可以乱真的程度。因为，真正的红山文化玉器历经数千年，由于历史沉淀所形成的多方面特征，永远不可能被仿制的天衣无缝。
这么判断红山文化玉器呢？
红山文化出土的成批玉器中多数为动物造型的装饰品，构成这一文化的显著特征。红山文化玉器使用的材质较多的是辽宁岫岩县细玉沟透闪石类的玉材，材料质地细密，硬度较高，色泽均匀。玉的颜色有苍绿、青绿、青黄、黄色，也有玲珑剔透的碧玉和纯白色玉。辨别玉材的时代可靠性，是鉴别古玉的重要一环。玉质的基本颜色也发生变化，一方面是色素离子对玉器所处环境条件产生不同反应;另一方面内在因素在外部条件下促成变化，基本颜色的变化也是年代的特征。
造型有时代性。红山文化玉器的造型深厚、凝重，既概括洗炼，重点部位突出，又有不同于一般特征的神韵。如红山玉器的动物造型，既生动，又拙朴、豪放。现实仿制的红山动物玉器，只能做到形似，总体上拘谨、呆板、无生气，难以捕捉到原器物固有的神韵，很难模仿到那个时代的特征。红山玉器的工艺，主要是各部位的过渡自然，表面光泽细腻，少有磨痕，除个别小型佩件大多无玻璃光。
