第三：选星星多的不选只选星少的密集和稀疏是两个极端，但是没有标准的数据，这个只能靠平时多看多选才能得出经验。一般来说，海南籽的优势就是“月朗星稀”，老挝越南籽的星就比较粗大，也比较密集，所以两种籽如果放在一块比较，还是能够分辨出来的。第四：选择正月不要偏月这一条也算是约定俗成传承下来的，一般来说，加工星月菩提的时候，会刻意的把星月特有的芽眼位置预留到菩提子的正中位置，这也就我们常说的正月。
如果加工的时候不注意，或者工艺不好，就可能产出偏月，也就是星月芽眼的位置并不是在正中，偏月虽然也能玩，但是主流大众都喜欢正月，所以久而久之也就都做正月了，现在的市场想找偏月可能还比较少呢。第五：颜色只要顺白绝对不要纯白星月菩提的底色虽然是白色的，但是天然的黄藤籽内部却并不是白色，那是一种微黄的颜色，加工的过程中会有脱脂环节，经过处理之后，星月的颜色才会变成白色。
但是请记住过犹不及这个词，正因为我们都在寻找纯白的颜色，所以有些不良商家会生产一种 “做过”的星月，其颜色惨白惨白的，看似纯白，但是细究起来，这种籽由于脱脂严重，本身的油性丧失太多，反而盘玩效果不好。就像是现在的一些精白面粉、银耳等食品一样，为了追求极致的白，商家加入了损害健康的工艺，所以，选择星月菩提，请不要追求极致的白，其实那些天然一些的顺白就很好。
以上五点就是挑选星月菩提的基本标准，除了这些，可靠的渠道和可靠的商家选择好了也能避免“吃药”。星月菩提除了产地不同之外，也存在真假只说，这几年文玩热，各种造价也就出现了，市场上还有塑料星月，这就是彻头彻尾的假货了，但一般这种货都是非正规渠道出售的，好多文玩市场的门口，游动商贩手中的星月您就要留意了。。
老星月菩提子怎样辨别真假？
不用辨别，都是假的。星月菩提子最早生产于八十年代，到目前也只有30多年的时间，只有新旧之分，还不够“老”的资格，因为古玩行里所说的“老”一般是指清朝以前，文玩行里所说的“老”也是解放以前。 八十年代初期香港的文玩商人发现生长于海南的黄藤的种子坚硬无比，形状像元宝，简单加工就能成为佛珠。
于是开始在海南当地的文昌县开办加工收购点，收购的佛珠专门出口日本和东南亚的寺庙。现在的海南省文昌市汇文镇有近千家的生产加工点儿，大的有几十人的工厂小的有家庭作坊，并在当地有一个国内最大的星月菩提批发市场。 第一个问题：为什么不能有老的？ 从物理上讲，星月菩提子是植物的种子，是由植物纤维构成的，与花生毛豆是一样的。
毛豆一星期会烂，花生一年会烂，黄滕籽比较坚硬但是早晚会烂。 第二个问题：西藏会不会有老的？ 黄滕籽坚硬无比，没有电动机械很难加工，西藏是在六十年代初才开始在那曲建立了第一个发电站，车床肯定是在这之后有的，手串是在车床之后有的。 第三个问题：藏传佛教里有没有老的？ 西藏本地是不产黄滕的，黄滕产于东南亚的热带地区，西藏的僧侣叫喇嘛，喇嘛什么时候到的海南很难找到记载，即使发现黄滕籽能做佛珠，带回去也无法加工，因为没有车床没有电。
自古佛法的传播都是经卷，菩提树很难移植，俗话说：“人挪活树挪死”，所以各地域的僧人都是在自己的寺庙附近寻找树的种子，草的种子等只要是圆形坚硬的珠子，都会拿来做菩提子念珠。所以历史上有各种名称的菩提子。 老的菩提子会有金刚菩提子，凤眼菩提子，但是有没有星月菩提子是有疑问的。
