本来盘古开天地的时候，山川河流摆布的整整齐齐，结果被它弄得一团糟。山被搬走了，江河的水就没有了遮挡，到处横流，天下老百姓全遭殃了。夏朝的君主大禹气坏了，找到霸下，把它制服了。大禹对它也是没办法，毕竟霸下只是一个贪玩的孩子，并无恶意。大禹只好自己治水，想让天下恢复到原来的样子。可惜原来是什么样子，谁也记不清了。
大禹无奈，这些山自己也搬不动，只能依靠霸下再搬回去。大禹就对霸下说：“你现在听我的，我让你搬哪座山你就搬哪座，将功赎罪，我就既往不咎。”霸下满口答应，心想自己又可以背山玩了。大禹实际上也不知道该怎么重新归整，只好哪里有洪水先给哪里搬山，在北边摆上了天山和阴山，中间摆上昆仑山和秦岭，南边摆上南岭，形成三道东西走向的山脉，把黄河和长江这两大河流先遮挡住，让洪水流向东海；然后又在东北、西北摆了长白山、大兴安岭、阿尔泰山、天山，把“五岳”按照东西南北中重现进行了分布，最后没用的山都堆到了喜马拉雅山，结果就形成了世界屋脊。
大禹按照自己的意思把天下重新分布了，就形成了我们现在的地貌。大禹治水总算成功了，但他又担心霸下再次把山搬乱，他也不可能杀了霸下。大禹就在想，用什么方法能制止霸下添乱又不伤害它呢？想来想去，大禹想出了一个好主意，既能让霸下驮着东西满足背负的愿望，又不会让它以后再去动那些山，还能给霸下留一个好名声。于是，大禹把天下的山各取一些石头，糅合在一起做了一个石碑，上面刻上霸下搬山的功绩，然后对霸下说：“你搬山有功，为了表彰你，我专门让玉帝给你刻了这个石碑，你快驮上它回家让你的几个兄弟看看，多光荣啊！”霸下一听，可高兴坏了，就迫不及待的把石碑驮在了自己背上，谁成想，这石碑凝聚了天下所有山脉的精华，也就相当于天下所有的山都压在它背上了，霸下一步也走不动了。
年画中的动物和植物都有什么？有什么象征意义？
每逢过春节，在广大的中国百姓民众中有贴年画的习俗。年画据考证正式形成于北宋时期。当时因为在民间手工作坊日渐成熟的雕版印刷术为年画的发展提供了良好的社会条件。题材上也特别广泛，如风俗、戏曲、美女、娃娃等年画题材开始出现。南宋时期的木版年画更加丰富。 年画是中国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。
随着大众对生活、劳作均是心怀期寄。满足人们的美好生活希望的带有比喻形式的动物、植物逐步充满木刻年画。 首先，人们日常生活第一需求是生活质量。能吃饱喝足是最基本要求。所以在年画中就有莲花、鲤鱼出现在画中。意欲表达：连(莲花)年有鱼(余)。 人们期望农耕社会的基本单元—家生活和睦，故就有了柿子等图案，比喻:事事如意。
民俗里，以佛手寓意福气，以桃、鹤寓寿，以石榴寓多子多孙。画中就有了一儿童，仰卧芭蕉叶上，头枕佛手，怀抱鲜桃，手持蝙蝠，脚撑石榴，与飞来仙鹤嬉戏，态度闲适，悠然自得。意喻多子多福，老人长寿的美好愿望。 牡丹花是国人最喜欢的花卉，古往今来都是以牡丹花上年画象征富贵繁华。 杨柳青年画的代表作是儿童怀抱一条大金鱼，画中且有荷花碧叶。
莲，寓意连续不断;鱼，寓意“富裕”、“富余”。含祈求美好之意。 传统观念中，动物的龙和凤代表着吉庆之事，此种年画最宜赠予新婚夫妇，含喜结连理之意。 动物蝙蝠也是在中国民俗年画经常出现。多是娃娃骑着蝙蝠飞上青天，娃娃所握物器皆为喜闻乐见的吉祥物，有如意玉磬、双钱、元宝等。 家畜里的羊，多以三羊开泰为题。
语出《易经》。旧时以三阳开泰为一年开头的吉祥语。民间则以羊寓“阳”故有国泰民安之意。 马和猴子也是经常入年画的动物。画出猴子骑在马背。寓意马上封侯。表达人民们追求成功的心愿。 动物鹤和植物青松更是经常入画的代表作。意喻祝福长辈身体健康长寿百岁。 总之，在中国民俗年画中，许许多多带有谐音意喻的动物、植物都有好多登上了年画的版面。
