虽然人们用玉生活了一段时间，但是随着青铜器、铁器这些物质的不断发展，玉石时代很快就结束了，甚至成为一个让人疑惑的时代。而在日本，出现了硬玉，日本的绳文时代中期（公元前2900年——公元前2300年），这个时代出现了硬玉大珠，这也是玉石出现在日本的最早记录。不仅仅是中国人把玉作为精神，连国外也有产生玉石的过程，所以人们对于玉石的崇拜以及喜爱，是从原生的骨子里带出来的，与人类一起发展的一段历史。
三、良褚文化中的玉石玉石是怎么发展的呢？许多考古学者对良褚文化做了一个深入的研究，良褚文化中的“软玉法”的雕刻使得“玉石文化”得到了发展，当然随着良褚文化的结束，玉石的发展也成了一个谜。人类早期的社会活动决定了文化的发展，玉石也在生产劳动中发挥出了相应的作用。《诗经·小雅》里有这样一段话:“他山之石可以攻玉”，说明玉石的生产是要借助外力的，懂得玉石的人一定知道，成器之玉不事雕琢，成于自然，利用硬度高于玉的金刚砂、石英等“解玉砂”，辅以水研磨，雕琢而成。
史前玉石尤以良褚文化的玉纹饰为翘楚，当时的琢玉技术非常高超，但是良褚文化的断代，使我们无从了解当时玉石发展的轨迹，但是从这些消失的文明里，管中窥豹，玉石文化从新石器时代就有了不错的文化根基。四、中国玉的悠久历史中国玉作为中华民族出产的物品，经由先民从各种精美的石头中筛选出来的“石之美者”，具有温润莹洁、缜密坚韧的美感和实用功能。
在这个漫长的筛选过程中，“昆山之玉”也就是“和田玉”成为公认的“宝玉”、“真玉”。因为玉的产生与中国先民发展息息相关，所以中国是爱玉之国、崇玉之邦，玉石来源也约摸有一百余处，中国历史上在用玉制度方面早已体现出真玉、非真玉的界定。帝王是中国古代最高阶级，和田玉在成为真玉的同时，也就成为帝王用玉，譬如玉玺，就是皇权的最高象征，民间传说中的和氏璧价值连城，秦王愿意用十座城池去换取宝物，可以想见，玉在古代人民心中的地位。
和田玉玉在封建社会是权利的象征，更是精神的图腾，对于玉的赞颂总是包括了无尽的美好，玉文化包含着有“宁为玉碎”的爱国民族气节；“化为玉帛”的团结友爱风尚；“润泽以温”的无私奉献品德；“瑕不掩瑜”的清正廉洁气魄。和田玉在经过无数的岁月后，终于从皇室专用走入了民间，也使得玉石在民间获得了生命力。和田玉是中华民族的瑰宝，是中国的“国石”。
它象一颗明珠，在中国历史文化中放射出灿烂的光辉，是中华民族道德精神的重要象征之一。从殷商开始，以和田玉为主体的玉器工艺美术新时代登上了华夏民族的玉坛，才出现了称誉世界的“东方艺术”，才形成了一部波澜壮阔的中国玉器史，成为中华民族灿烂文化的重要组成部分，同时也是人类艺术史上的辉煌成就和世界文化艺术宝库的珍贵遗产。
