54 颗：表示菩萨修行的五十四个阶位，即是十信、住、十行、十回向、十地、四善根因地。42 颗：表示菩萨修行过程的四十二种阶位，即是十住、十行、十回向、十地、等觉及妙觉。36 颗： 与 108 颗意义相同。为便于携带将 108 颗分为三份。 27 颗：表示小乘修行四向四果之二十七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。
做佛珠的木头材料有哪些？
做佛珠的木头材料很多。佛珠最知名的应该就是小叶紫檀和黄花梨了。这两者在佛珠全内无人不知，无人不晓。为啥？因为名贵呗！现在的小叶紫檀和黄花梨的存有量很少，所以拥有的一定要且玩且珍惜，说不定哪天真灭绝了。。。要说一点你现在所看到的市场上那些所谓的啥小叶紫檀和黄花梨极品，这种都要当心，好货稀少，怎可能天天有，且扎堆卖？现在一些非法商贩经常利用消费者对小叶紫檀不了解的情况，以假乱真，以次充好，从而牟取暴利。
所以喜爱小叶紫檀的朋友们，在选购小叶紫檀手串等产品的时候，一定要小心谨慎,在购买之前，一定要多多了解小叶紫檀的相关知识，了解小叶紫檀的市场行情以及鉴别方法。由于造假泛滥,实际上目前市场上除了以儿孙福小叶紫檀为首三大名檀外,其他地方想买到真正的小叶紫檀手串已经很难。除了以上两种众所周知的木头不说，我们来看看还有啥可以做成佛珠的，直接放一张多宝珠给你瞧瞧。
其实如果你不知道该买哪种佛珠，这类的多宝珠就很适合你入手，到手再看看自己衬哪种珠子好看，再选择购买。这类多宝珠挺有意思的，看着也不花哨，个性十足。我简单挑其中一两个来说说。崖柏。崖柏是这几年火热起来的，以前根本啥都不是。崖柏其实是华北地区太行山脉岩石缝中枯死的树根、树干、由于在极端恶劣的环境下生长,吸天地精气,并经历崖风之强力吹刮,使其形成了奇特的飘逸、弯曲、灵动的造型。
崖柏的木质密度高、油性很大,并有着醇厚的柏木香味,而逐渐衍生为文玩物件。崖柏的美声势越来越大，短期内应该还有再上涨的空间。金丝楠。金丝楠木的由来是由古代地震导致山上树木沉淀海底上千年，防腐、防蛀虫，长期佩戴长期佩戴便有灵性，越戴越亮，越光滑，如婴儿般的肌肤，也是很有意思的木头之一。黄杨木。黄杨木功能主治祛风除湿，行气活血。
古代没有机器车珠子，那佛珠是怎么磨圆的？
佛教距今有2500多年。佛教出现之前，人类就开始用珠珠串串做装饰物。那时的珠串主要分两类，一类是植物的硬质果实，一类是用石器砸制出来的石器和骨头。前一类由于早已腐烂已经没有存世，后一类至今有存世四千年左右的实物。那时候难度主要是打孔，所以鉴定老珠子要看打孔。佛珠的出现是在佛教出现以后，由于释迦摩尼是在菩提树下悟道成佛，菩提子成为佛教圣物。
俗话说：“人挪活树挪死”，佛教传播之地无法移栽菩提树，所以佛珠都是用的本地植物的种子，民间称“草珠子”，有树籽、草籽、藤籽等，历史上有名称的将近两百种，统称为菩提子。佛珠出现以后，民间开始用宝石、琉璃等制作各种珠串，用于佛珠、朝珠、装饰品等。在唐朝，硬质材质珠子制作主要是磨制，留下来的实物有唐球、唐八棱。
鉴定时看它的磨痕。明朝以后硬质珠串的加工采用脚踏旋床磨制，俗话说：“砍的没有旋的圆”，鉴定时观察大小、圆度会不统一。珠子的孔道一直作为鉴定老珠子的依据是有一定道理的，只要符合上述时期的加工工艺就可以作为重要的判断标准。木质珠串出现较晚，又容易腐烂或被虫吃鼠咬，所以存世的老珠子较少。还有一部分是清朝才出现的合香手串，现在都被误认为沉香了。
