除了饺子，龙还有几个近亲。易经干挂语就是用龙的一生来比喻君子在不同的环境下都要向龙学习。饺子和龙的区别在于鳞片。饺子和龙的区别在于角的数量。一般认为水龙头上有两个角，而饺子没有角。鳞龙，翼应龙，角龙和角龙。
传说中的蛟龙和龙到底是什么关系？和龙相比有什么不同？
蛟和龙是两种非常相似的生物，经常被连称为蛟龙，关于它们的具体区别，自古以来众说纷纭，归结起来大致有以下几种第一种观点认为蛟和龙的区别在鳞片上，广雅曰有鳞曰蛟龙。然而，晋代王嘉拾遗记卷六却记载元凤二年，昭帝泛灵溢之舟于琳池之上，钓一白蛟，长三丈，若大蛇，无鳞甲。命太官为鲜。肉紫骨青，味甚香美。
特征恰好和广雅的记载相反。第二种观点认为蛟和龙的区别在角的数量上，一般认为龙头上长有两支角，而蛟没有角。钱杲在注离骚时说蛟亦龙属，无角。第三种观点认为蛟和龙的区别在体型的大小上，王逸注离骚时说小曰蛟，大曰龙。然而王逸却没有给出一个大小的标准，究竟有多小才算蛟，有多大才算龙。
而且郭璞注山海经时说蛟似蛇而四脚，小头细颈，颈有白瘦。大者数十围，卵如一二石瓮，能吞人。可见蛟的体型也可以非常大。说文十一又说龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长既然龙能变化大小，那么我们就更无从判断起了。上述三种观点都是从形态上去区分的，第四种观点则是从年纪上去区分的。
述异记卷上云水虺即水蛇，五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年化为角龙，千年为应龙。除了蛟以外，龙还有好几种近亲。第一种是螭龙，说文曰螭，若龙而黄，北方谓之地蝼，从虫，离声，或无角曰螭。无角这个特征又与蛟的特征重叠了。而文颖和张揖在注汉书司马相如传时分别说螭，为龙子赤螭，雌龙也。
此外，在左传中有投诸四裔，以御螭魅和螭魅魍魉，莫能逢之，在这里螭指的不是龙，而是山精。第二种是虬龙，王逸注离骚时说有角曰龙，无角曰虬。但亦有别的说法称虬是幼龙。第三种是应龙，是黄帝大战蚩尤时请来助阵的神灵之一，山海经有蚩尤作兵黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野，应龙畜水应龙已杀蚩尤，又杀夸父之语。
从山海经的记载来看，应龙很像一个单独的神灵，名字里面虽然带了龙字，也未必就属于龙类。但是后世的文献皆把应龙当成龙的一个种类。广雅记载有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。前文也引述异记讲到千年为应龙。由此可见，虽然古人对龙的分类很丰富，但是除了应龙以外，各种龙的分别非常模糊，最主要集中在有没有角这一点。
易经乾卦爻辞里的龙是什么？
为何要将简单的事情复杂化。且不管龙是真假，他都是炎黄子孙最崇拜的守护神，都是龙的传人最朴实的信仰。初九的潜龙勿用到上九的亢龙有悔，都讲了龙这种高等级智慧生物一生中在各个发展时期的应对策略。易经乾卦爻辞，就是借用龙的一生比喻君子在所处不同环境中，应该向龙学习。学习他的隐忍磨炼伺机而动到小有成就学习他取得大成到飞黄腾达的巅峰学习他居高思危及时归隐的高瞻远瞩。
古代陶瓷中有哪些龙纹饰的瓷器？
唐代自唐代开始，朝廷已将如何使用龙纹做了等级规定。开元二年714七月敕令，绫锦花文所织盘龙对凤麒麟狮子天马辟邪孔雀仙鹤芝草万字双胜，及诸织造差样文字等，亦宜禁断。两都委御史台诸州府委本节度观察使切加觉察，如违犯具状闻奏。由此，我们得知龙纹代表皇权的象征在中国已有千余的历史。
大约在唐代，瓷器上出现了龙的图案。宋统治者提倡与文人共治天下的思想，促进了宋文化的繁荣发展，文人的意境达到了极致。北宋名门望族郭将龙的形象刻画得惟妙惟肖，即龙画师三停转身，转身至腰尾，分为九角、鹿头、驼眼、兔颈、蛇腹、蝉爪、鹰爪、虎耳、牛耳等。，所以还是回平举的好。
